为无法打破归真一层瓶颈，曾以行走天下换取气盛一境大气象的叶裕固，但是成效不大，当年才会不得不转去跻身玉璞境，以修士身份跻身了上五境，叶裕固自然就可以多出的寿命，用水磨功夫，慢慢打熬体魄底子，找机会在学武道路上百尺竿头更进一步。

只是叶芸芸只穿黄衣一事，让陈平安不由得想起了小宝瓶。

不知道这个黄衣芸，又涉及到了哪位高人、什么谶语。

陈平安思绪飘远，自家的仙都山青萍剑宗，不像上宗落魄山，多了个“剑宗”后缀，但就目前看来，崔东山是有意将下宗打造成一个庞然大物，剑修当然得有，这是一个剑道宗门千年不移的立身之本，只是各类练气士更多，这是一个山巅大宗门该有的枝繁叶茂。

较大的宗门山头，动辄数百人乃至千余人，比如正阳山，就是这类。宝瓶洲的神诰宗，由于拥有一座中等品秩的清潭福地，宗门在册弟子，甚至多达两千人，而中土神洲的一些大宗门，加上下宗和藩属山头，可以多达数万人，当然不可能全是练气士，会计入山中仙师家眷，以及各个峰头、仙府的扈从婢女，厨娘杂役等。

大致分祖师堂嫡传，内门，外门，形同一座京城的宫城，皇城，外城，再加上周边的藩属山头，就是京畿之地了，若还有下宗，则类似建造了一座陪都。

山中少人，就如无源之水。

可若是山门没有几种高妙道法传承，则是无本之木，一样留不住修道仙材，同样难有茂盛气象。

就像得陈平安自埋河水神祠庙旁的那块祈雨碑道诀，最适宜地仙修行，而浩然天下不少大山头，都会有一种甚至数种祖传的入门道法、仙诀，可以帮助弟子尽快开窍，成为练气士后，还可以尽快跻身洞府境，登山快，且脚步稳当，这类仙家秘籍和道诀，分别被誉为“开门法”和“领路诀”，会直接决定一座仙家门派的底蕴深浅，能够吸引大量的修道胚子，在登山前期，携手破境。

而类似祈雨诀，就属于一种山腰道法了，能够避免一座宗门出现青黄不接的隐患。

其实陈平安真要无所不用其极的话，眼前就一个有立竿见影的法子，有条捷径可走。

骑龙巷那位至今还只是“不录谱牒杂役弟子”的白发童子，继承了吴霜降的大部分记忆，除了些许岁除宫的不传之秘，有所保留，被吴霜降以独门秘术封禁记忆如封山，但是在“杂学”一道，依旧极为可观，故而白发童子本身如同半座岁除宫的道法密库，只是陈平安既不愿意、也不合适开这个口。