当局。

可随着时间推移，以及受到有意加强本土印度教凝聚力的印度当局影响，锡金也开始产生了以宗教、地域等元素划分的亚种姓……

不丹虽然在法律上进行了改革，但是和尼泊尔一样仍然保留了这种严苛的种姓制度。

与上述一众封建遗毒残留浓厚的国家相比，斯里兰卡这边的种姓制度性质就相对不那么恶劣，而是则更接近于古代欧洲的社会等级制。

教师、宗教僧侣的职业世袭内婚群体对应欧洲中世纪的教士阶层，军人、公务员对应欧洲中世纪的乡绅贵族阶层，其他对应平民，斯里兰卡社会并不存在贱民，但是存在和印度一样的职业世袭内婚群体为主的亚种姓。

到了大多数国民都改信了绿教的巴基斯坦这边，种姓制度则大体分为两个部分。

一个是旁遮普省和信德省为代表的柴明达尔制（zamindars），这些封建领主制通过职业世袭内婚形成了二十二个上层种姓，这二十二个种姓垄断了巴基斯坦44%的土地和农田，而他们的人口只占百分之二，这二十二个种姓中最有知名度的就是谢里夫，在巴基斯坦为数不多的历史上，已经出过了好几个巴基斯坦总理。

巴基斯坦接近一半的国家高级官僚和省立法机构议员，都出自这二十二个上层亚种姓。

简直是现代世家门阀制度的再上映。

在巴基斯坦俾路支省和西部的其他部落地区，上层种姓便同样分为两类。

一类是教士阶层，另一类是封建地主，种姓制度更多地表现为服从封建和宗教权威和了解自己的地位。

上层种姓通过等级制、封闭式、同族通婚的方式互相联姻保证世袭地位，称之为【巴拉达里（barādari）】制。

巴基斯坦不存在中间种姓和底层种姓，也就是只存在平民阶层，但是平民阶层同样存在职业世袭内婚群体为主的亚种姓，尤其是农民和工匠群体。

后世的巴基斯坦还存在贱民，那就是以楚拉人（chuhra）为代表的基督徒，基督徒在巴基斯坦社会扮演着贱民角色。

不过考虑到这年头十九世纪的欧洲基督教文化，对于当地影响还没有后世已经殖民了数百年时间那么长的这点来看……这些贱民阶层在当下尚且算是少数派，就由此不做过多赘述。

接下来就是这个问题的主角:当代的孟加拉地区。

孟加拉地区的种姓制度其实更接近于印度教种姓制度，总共分为三个等级:

【谢里夫/阿什拉夫（sharif/ashraf，贵族后裔、教士和皈依伊教的高种姓印度教徒）】位于顶部，其次是【阿特拉夫（atraf）】，而【阿尔扎尔或阿吉拉夫（arzal or ajlaf）】位于底层。