办代替，必须发动起藏族最底层的群众使他们参与到运动中来。

只有自己争取的才是牢靠的，如果一上来就搞包办代替，那就是赏赐恩赐了。

会很容易出现被反动派化阶级矛盾为民族矛盾，在外部的强力下，他们只需给予农奴们一点小恩小惠，就能鼓动他们仇视共和政府，仇视国民革命军仇视汉族。

真一下子咔嚓废除了，农奴未必就念你的好。

但当你给他们放个政策口子，农奴们知道了你的好后，自然而然地他们就会开始反抗奴隶主。

譬如预计在解决完内陆沿海富庶地区的铁路修建后，共和政府第一个就要上手的【青藏铁路】这个大工程，就是能够在事实层面上快速改善地方人民物质生活待遇的最快途径。

唯有这个工程与其他基建的出现，才能让地方巫医占卜师和天候师的业务开始呈指数下降，进而让更多藏族人知道了生病要去卫生所，牦牛丢了要报警，种植蔬菜要盖大棚，给予很多人选择不愚昧的权利。

也只有那条风雨无阻，不像公路那样存在着这里今年冻坏，那里明年塌房需要维修这类缺陷的铁路畅通，藏族同胞才是生活在青藏高原上的人，而不是生活在‘世界屋脊自然公园’里的猴。

后世所谓觉得‘藏蒙文化没有过去那个味’的人群，也实在是非蠢既坏。

后世鲁迅先生那句“有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，并且要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。”的锐评，放在他们身上实在是再合适不过。

如果保留某种文化就意味着当地人一定需要忍饥挨饿，受穷困窘，日子没办法过好，那这文化也没必要留下了。

因此在解放西藏之后，除开有下达‘地方僧侣今后一律不得再以任何形式，制作人骨人皮法器迫害平民’的这条法令之外，暂时并未过对当地制度进行过多变化的青海与西藏地方政府，如今则还是把精力全都都放在了修筑地方铁路的这件正事之上。

农奴制一定要废除，但却不一定得刚一解放就废。

后世tg都给了这帮虫豸们八年时间自我反思呢。

既然当下的共和政府高层成员，还有一大堆方柏自己劝都劝不动，普遍存在‘觉得那些地方贵族会自己体面废除农奴制’的天真想法的话，那方柏倒也不妨在此期间看看情况。

反正铁路已经开始在修，位于通往青海省边界的四川那边蹲了大半年的国民革命军军团，也没走人。