剧，巴黎群众开始变得‘愈发狂热’了。

那份过于有精神的状态，详情可以参考后世国人众所周知的某个十年的头三年时期。

在推翻吉伦特派以后，他们更是几乎挟持了国民公会，强制雅各宾派实行经济管控和恐怖政策。

值得一提的是，在接受恐怖政策时发挥重要作用的不是罗伯斯庇尔，而是丹东。

而在非基督教运动中，这种逐渐失控的民众，更是在民粹主义运动之中达到了高潮。

罗伯斯庇尔在雅各宾俱乐部内就谴责了这种行为。

毕竟他这个虽然对天主教会与天主教都不感冒，但也同样对无神论不感冒的【自然神论者】，还是打心底里相信着宗教信仰，是文明社会不可或缺的存在，并在此期间重申了宗教自由原则。

但煽动民众更进一步行动，并且作为这些无套裤汉们主要代表的【埃贝尔派】和【忿激派】，在这一刻却开始和作为坚决维护私有制度，并且作为小资产阶级代表的【雅各宾派】关系出现了裂痕。

毕竟这三拨人马的路线终究不是一回事。

政治倾向在后世的现代，要更加接近极左派系的前两者，多少还有点共同语言。

但是和政治倾向目前只能算是中左派系的后者，在作为主要外敌的立宪派，保皇派，吉伦特派这会儿全都被打倒在地上的当下，开始于政治路线上出现裂痕以及分道扬镳的迹象，也就不是那么奇怪的事情了……

于是最后在以埃贝尔和罗伯斯庇尔这两人，在宗教信仰的问题上互相闹翻这点作为契机。

容不下民粹主义代表的罗伯斯庇尔，终于还是把【忿激派】和【埃贝尔派】先后送上了断头台。

而这一看到自己所信赖，并且表达自己愿望的【雅克·鲁（忿激派领袖）】和埃贝尔被分别定罪一事，使得无套裤汉们开始对革命政府产生怀疑，逐渐不再信任雅各宾派的行为。

最终也就导致了罗伯斯庇尔随后在面对热月政变之时，遭到了本该作为对方基本盘的广大城市无产阶级，对其冷眼旁观又或是充满敌意的对待，进而放任对方随后被一堆成分复杂的‘反罗联盟’热月党人送上断头台，成为了雅各宾派统治正式结束的直接原因……

就总体来看的话，罗伯斯庇尔这人在法国大革命期间的表现，可谓是相当微妙。