真爱是?纯粹是?双方精神上的高度连接，是?脱离了这具智人身体，一个灵魂爱上另一个灵魂。

真爱是?两人都信奉才存在的宗教，是?仅仅对有灵魂的人开?放的圣殿。

江慈对人性总是?不抱希望，根据他测谎专家的工作经验来看?，大多?数人都是?屈服于动?物性的。

但他认为谢昭会是?不一样的。

谢昭，她是?华尔街的新贵也是?家境贫寒的山区小女?孩，她是?狡猾冷血一心为了钱的资本家也是?会为了姐姐的公道孤注一掷豪赌的疯子。

不论?是?贫穷还是?富有，不论?是?正义还是?狡诈，透过她的重重身份，江慈只看?到一个不停挣扎，不停反抗，生命旺盛的灵魂。

她一直在斗争，与人斗，与天斗，与她自?己斗。

虽然她也常常迷惘，常常犯错，但也常常反省。

她在雨林时嘴上说?要抛下众人先逃命，但明明上了船却折返回来救一个小女?孩。

她操纵舆论?失控，一直说?受害者自?杀与她无关，但最终仍然到医院诚心悔过。

她用冷血来保护自?己，只因她恐惧自?己软弱。

在她极端的成?长环境当中，善意尤其是?对别人的善就?是?软弱，只有足够心狠足够利己才能生存。

她一直在压制自?己正常的人类情感，宝贵的人类情感，但她也痛苦。

江慈理解她，也许比她自?己理解得还要多?。

他欣赏她全部的灵魂，善的一面，恶的一面，痛苦的，挣扎的，迷惘的，抗争的。

全部。

他爱她吗？

他对她有过信仰，他愿意信教，至少曾有一瞬间他认为她也会。

但是?如果她不愿意相?信的话，爱这门宗教就?会消失， 因为爱必须是?共同想象，它是?无法存在于某个人的单独想象当中的。

就?像只有一个人认可的法律是?无论?如何也不可能生效的一样。

现在，他愿意冒着死亡风险，让谢昭安全地离开?，可是?他就?要被锁在里面烧死了，除非有人把他放出去。

而谢昭并不愿意为了救他，冒险回到这里。

失望吗？他并没有对谢昭这个人失望。

面对死亡恐惧是?人之常情，太正常不过了。江慈心想。

但是?，他的确有对于自?己的想象失望。

果然，我无法得到爱。

真爱，果然还是?太奢侈了，我无法得到。

某一个瞬间我还以为我会得到呢。

太异想天开?了，江慈。

柜子里的氧气越来越稀薄。

他的手心出了冷汗，江慈不断撞击着柜门，用脚去勾绳索，希望把绳子拧断。

他不知道外面现在过去了多?久？

对于时间的茫然让他恐慌。

这个时候一定要冷静，只要冷静，就?可以解决问题，江慈不断地劝告自?己。

但是?他好像已经闻到了烟的味道。

温度上升了吗？还是?他的错觉？

他的心开?始像绳索搅在一起一样，越来越乱，越来越解不开?。

不会真的被烧死吧，被锁在柜子里烧死一定很痛苦。

他的头脑开?始空白。

还有多?少时间逃生？

他应该赶快冷静下来把绳索解开?，可过度的紧张让他头脑发空。

江慈像一只被锁在狭窄柜子里的大猫，不断地扭动?挣扎着，可是?嘴也被封上了，一点声音都发不出来。

他在心里面大声地呼救着。

但他也不知道向谁呼救，他不信上帝，也不信佛祖。

“救命，帮我把门打开?放我出去，随便是?谁，上帝，真神阿拉还是?佛祖，随便是?谁，请放我出去。”他有些绝望了。

就?在他无望地祈祷时，突然他听到了一个熟悉的声音，正在大喊他的名?字。

是?谢昭。

她回来了。

她回来救他。

她回来把他从这柜子当中放出来。

最擅长计算得失的人放弃了算计。

她不顾一切地冒险回来，为了救他。

失火时，人会不顾一切地奔向自?己珍贵的东西。

江慈拼命地挣扎，像溺水的人看?见了船。

7万年，自?从智人吃下善恶果开?启了文明，文明流转于人类精神的共同想象中。

战胜动?物本能的信念，在世界各地变成?各种?语言，适应各种?种?族版本的故事翻译，希伯来的《圣经》，□□的《古兰经》，佛教的《大藏经》，从山洞里的壁画宗教开?始，跨越了几万年，几大洲，终于翻译到了江慈脑子里。

他决定在这一刻信教，因为他听见了阴谋家的真心。

如同信徒在绝望时祷告，得到了主的回应。