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江慈的眼睛被蒙住了, 他彻底陷入了一片黑暗当中。

他的双手双脚通通被锁住，锁在封闭的柜子里。

“已经过去将近五分钟了，谢昭小姐还是没有回来。”绑匪对他说。

“我不能再等了, 再等下去警察都要来了。我要到外面点火了。”

她不会回来的，你?绑我也没有用啊，江慈努力想说?话, 但嘴已被封条紧紧封住。

“人会在失火时冲向自?己最宝贵的东西。”红衣戏子说?。

“一旦浓烟燃起来, 如果你?没有在十分钟之内被她找到恐怕会被呛死。”

“当然如果她根本就?不回来找你?的话——”

“可怜的男人, 我只能说?你?爱错了人。”

江慈挣扎撞击着柜门, 但留给他的只有一串远去的脚步声。

外面恢复了一片寂静，只有他自?己急促的呼吸声, 空气中弥漫着油漆味和潮湿的霉味，柜子里的氧气并不多?。

也许是?心理作用，江慈已经感到自?己开?始呼吸困难。

黑暗像一条厚重的毛毯，紧紧的包裹着他, 他浑身冒冷汗。

绑匪应该会在厢房外部点火，就?顺着许太留下的易燃物点。

得在十分钟之内逃出去才行。

江慈又拼命挣扎了一下，绳索紧紧勒着他的皮肤, 勒得深疼。

不得不说?, 陈董请的绑匪十分的专业。虽然他之前?也有过解绑的训练，但是?蜷缩在柜子里, 他更难活动?的了。

窒息是?非常痛苦的死法，江慈可不想体验。当然被火活活烧死，那可更可怕。

万籁俱寂，外面隐约有蝉鸣, 隐约有树木摇晃的声音，他好像闻到了烟的味道。

火已经点燃了吗？什么时候点的？他还剩几分钟逃生的时间？

谢昭已经坐车走远了吧, 不知为何，江慈在这生死关头，不受控地想到她。

人会在失火时冲向自?己最宝贵的东西，这是?人类无法掩盖的下意识行为。

“你?是?因为她被绑，她如果不管你?死活的话，你?就?是?爱错了人。”绑匪这么说?。

爱，他爱谢昭吗？

没有的事，江慈心想。

他愿意为她送死，但这并不代表他爱她。

他喜欢她吗？当然。都死到临头了，江慈还是?对自?己诚实点。

他欣赏她这个人。

如果你?欣赏猛虎，你?不能只欣赏她的强大，勇气，旺盛的生命力，你?同样得接受她的残酷，她的致命性。

谢昭不选择回来救他，并不是?她希望他死，而是?她不敢冒着死亡风险去赌一个不确定的结果。

也许她回来也救不了他，反而两个人一同丧命在这里。

风险过高，成?本过高，利益未知。

理性决策当然应该放弃。

她是?个很理性的人，华尔街的优秀决策者做出这项决定太正常，太合理了。

他不怪她，更谈不上对她这个人失望。

他如果死了，她会难过，也会为他报复，因为她喜欢他。

但不是?爱，他们之间这不能定义为爱。

爱，是?另一回事。

人类的本质还是?肉眼凡胎的动?物，人类的大多?数行为摆脱不了动?物性，因为人类只是?基因的载体，基因不在乎宿主的利益，也不在乎宿主整个物种?的利益，它只在乎自?己能不能千秋万代的存在也就?是?繁衍。

爱情这个名?头通常是?人类为了繁衍进行的自?我欺骗。

根据进化选择，人的本性就?是?自?私的，人的本性是?趋利避害，是?在感情当中分散投资式的不忠，是?追求短期的身体欲望，是?贪图对方的外表和生存资源。

一见钟情非她不可的男人不过是?见色起意的狂热，痴情等待白月光的剧本不过是?多?年求而不得的不甘，女?孩被上位者的金钱宠爱感动?也只是?雌性被雄性生存资源吸引的生物本能。

人类被多?巴胺操纵，被基因操纵，相?爱时热情，变心时冷酷，但这不是?真的爱情。

真爱源于人类文明。

文明，人类精神的产物，使人有别于世上的所有动?物。

人类产生于250万年前?，在将近200万年的长河当中，人是?弱小的，愚钝的，与其他动?物没有太大的差别。

早期人类除了智人外，还有尼安德特人，费洛里斯人等其他六种?人属，他们与智人在外表上并无太大差别。

为何只有智人存活了下来，为何智人战胜了其他的人属同胞。

一切源于七万年前?智人的认知革命。

人类的语言从此可以描述虚构事物，可以共同想象虚构事物。

神话，宗教，国家，正义，人权，爱情，诞生于人类的集体想象当中。

这是?人类的精神世界，人类独有的新世界，人是?唯一的造物主。

神父之所以禁欲，是?因为信仰上帝战胜了生物繁衍的本能。

日心说?的殉道者被教廷烧死也不惧怕，是?信仰科学?战胜了生存本能。

二战时反纳粹的牺牲者，愿意为了不同种?族的，完全陌生的人类而献身，是?信念。

不论?是?信仰宗教，科学?，还是?正义人权，这是?人类特有的文明，足以战胜一切动?物性。

真爱如同信仰生于人类文明，它要求的绝对专一，违背生物繁衍的多?偶倾向，它要双方不计得失的冒险，违背生物生存本能，它要不因对方的外表和生存资源永久的相?爱，违抗进化选择。