蝶恋花

泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关①，唱到千千遍。人道山长山又断，潇潇微雨闻孤馆②。惜别伤离方寸乱③，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远④。

【注释】

①四叠阳关：王维绝句被谱入乐府。因末句是“西出阳关无故人”，故名《阳关曲》。《诗人玉屑》说送别时，把最后一句反复唱三次，叫《阳关三叠》。苏轼《论三叠歌法》“旧传阳关三叠，然今世歌者，每句再叠而已。普通首言之，则是四叠……”可见宋代唱《阳关曲》，每句皆叠，故为四叠。

②潇潇：细雨声。

③方寸：心。

④东莱：指莱州，今山东掖县。蓬莱：亦名蓬壶，****渤海三山之一，见《史记·封禅书》。

【简说】

这首《蝶恋花》被曾慥《抖乐府雅词》收为清照词。曾慥与清照同时自然比较可信。词的内容是送别，但另本有题：“晚上昌乐馆寄姊妹”，于是有人认为晚上昌乐馆的该是清照自己；伤别的对象该是众姊妹。但细读词句，不难看出分明是夫妻伤离的口气。不仅在本词内不见手足之情的暗示，其他资料或词篇也从来不见清照有情笃如此的姊妹。还是依照本词的具体表现把它当作夫妻伤离的词比较妥当。

这首词写于宣和二年，明诚起知莱州（今山东益都），将离故居青州（今山东掖县）时。这次言别有特殊背景：当时困难方殷，家难才平。两人在青州偕隐，寄情金石书籍，逃避现实，十分安逸，一旦分离悲伤不能自己，因此词一开篇就写别时泪，唱送别歌，以夸张和白描笔法，毫不掩饰悲痛，但三四句陡然转境，设想明诚旅途艰苦，野宿凄凉，恰如柳永《雨霖铃》，转移“执手相看泪眼”的镜头，忽为对方设想，描绘一幅“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的新境。过片，再续上片首二句，回叙别筵的一个细节：本来夫妻相别，最可珍惜的是临行交杯、叮嘱千万，不料当时心烦意乱，酒未到，心先醉，草草杯盏，什么要紧话也没说，这一细节叙述，把离情表现得既深且苦，淋漓尽致，不想结句又宕出新意：东莱毕竟不是蓬莱还可以书信往来，不至于像“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”（李商隐《无题》）吧，淡淡的希望，微微的宽解，从热烈激切之辞转入温婉隽永之境，恐怕只有大词人如清照，才有此纵横开合的笔力吧。

蝶恋花

上巳召亲族①

永夜恹恹欢意少②，空梦长安③，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。随意杯盘虽草草④，酒美梅酸，恰称人怀抱⑤。醉莫插花花莫笑⑥，可怜春似人将老。

【注释】

①上巳召亲族：古人有上已修禊的习俗。在阴历三月上旬巳日，（自魏时固定为三月三日）召宴亲友，临水插花，祓除不祥。

②永夜：长夜。恹恹：形容夜的久长，如《毛诗·湛露》：“恹恹夜饮”；李商隐《楚宫词》：“秋河不动夜恹恹”。又作黯淡无光解，如《汉书·李寻传》：“列星皆失色，厌厌如灭”。有时也形容人的精神不振的样子。

③长安：汉唐国都（今西安市），后人多用代指国都。此处指北宋国都汴梁（今河南开封）。

④杯盘草草：酒莱简单，不半盛。

⑤称：适合，相当。

⑥插花：欧阳修《洛阳风俗记》：“洛阳之俗，大抵好花，春时城市中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。”

【简说】

这首词有题：“上巳召亲族”，当作于建炎三年（1129）三月，建炎元年，赵明诚起知建康（今南京市）。第二年，清照南下赴建康住所。建炎三年夏初，明诚罢官。八月，明诚病逝。夫妻“上巳召亲族”，只可能在这一年的三月。过后清照飘零无依，怎能召饮亲族呢。据张端义《贵耳集》云：“清照南渡以来，常怀京洛旧事”。她还做了一些义愤激发的爱国诗歌，因遭时忌，现只存零星断句。这就无怪乎本词开端就点明这一个非常时期和非常的思想状态。“永夜恹恹”，“空梦长安”，前者象征国家的一蹶不振，黯淡无光的局面，女词人“空”有乡关之思。“空”怀恢复之志。在长夜漫漫乡梦沉沉的情况下，他们夫妻聊作应节之宴。词中的“报”字“宜”字，透露她应时纳俗，强颜欢笑的内心痛苦。正反两层，跌宕昭彰。和《武陵春》、《永遇乐》是相同笔调，极曲折起落之致。

下片描摹此时此境的感受，杯盘草草，以酒浇愁，以梅比酸。洛阳有醉后插花的风俗。主人说：这里是南方了，不插花也罢，免得勾起乡思，杜甫时，有“感时花溅泪”的诗句。清照感时，提出“花莫笑”的无理要求，借以掩饰“人欲泪”的愁恨情绪。“花笑白发人”（武元衡诗），“白发戴花君莫笑”（欧阳修词），词笔一再跌宕，清照从花笑，想到人老，从人老想到春老，逼出精采的结句“可怜春似人将老”。春老喻春意阑珊，象征**日非。与开端点出“永夜恹恹”相呼应；与作者另首《临江仙》词句“春归秣陵树，人老建康城”一联相契合。明

是伤春，实是伤时。“可怜”二字，把春的命运与人的命运绾连在一起。清照此时的亡国哀思，已和北宋人民的思想感情融合为一了。

浣溪沙

淡荡春光寒食天①，玉炉沉水袅残烟②，梦回山枕隐花钿③。海燕未来人斗草④，江梅已过柳生绵⑤。黄昏疏雨湿秋千。

【注释】

①淡荡：即澹荡、骀荡、或淡沲，形容春光的融和恬缓。

②沉水：香名，又称沉香。

③山枕：两头高中间凹的枕头。古人多用高枕。隐：凭倚。花钿：妇人金花头饰，这里作妇女代称。温庭筠《菩萨蛮》：“山枕隐浓妆，绿檀金凤凰”言美人凝妆，凭枕而卧。

④海燕：燕子远从海上来，称海燕。斗草：宋代妇女春时郊外作斗百草游戏，见《荆楚岁时记》、《梦梁录》、《红楼梦》第62回。

⑤江梅：生于江岸的野梅，春时开花。柳生绵：柳树暮春飞絮。

【简说】

这首词，作者以外物形象刻画人物彤象，以具体的艺术意境体现抽象的内存情思，这里是一位感春的少女。

上片一句起氛围，二句作烘染，三句出人物。先报节序，进写闺中，引出人物。几个和谐和形象，环境，景物，描画一个凝妆倚枕，半日向出神的少女形象。下片，又用几个形象透露少女的感春衷曲。第一层：海燕经春来归；女伴逢春斗草。宋时妇女踏青，往往出草相赛。她们不仅赌斗灵慧，还有占卜命运的意思。这一女子感到寂寞。第二层：野生的梅子熟透落地了。指少女已届摽梅年纪（见《诗经·摽有梅》），盼望未婚男子前来提亲。柳树的种子已飞散如絮了，春天将去，年华难驻，这一女子还无所寄托。第三层：妇女闺中的唯一娱乐是荡秋千。“秋千”是少女青春的象征，谁知暮春天气阴晴不定，“淡荡春光”刹时变作“黄昏细雨”。秋千已湿，不能再荡。少女年华一逝无还，这意境和欧阳修词“乱红飞过秋千去”（《蝶恋花》）相近，让我们在意境和形象中品其韵味吧。

浣溪沙

髻子伤春懒更梳①，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。玉鸭

熏炉闲瑞脑②，朱缨斗帐掩流苏③，通犀还解辟寒无④？

【注释】

①髻子：梳在头顶上的以结。②瑞脑：一名龙脑。其香以龙脑木蒸馏而成。通称片脑，冰片。闲瑞脑：意谓不熏香而闲置。

③朱樱：桃色。斗帐：小帐形如覆斗。流苏：排穗，即下垂的丝缕。吴语谓“鬚头”，掩流苏：意谓不睡觉。④通犀：即通天犀。角上有一白缕直上到尖端，故名，传说它有灵异，多有把犀角悬于帏帐，称镇帏犀。《开元天宝·遗事》：“开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金，使者请以米盘置于殿中，温温然有暖气袭人，上问其故，使者对日：“此辟寒犀也。顷自隋文帝时，本国曾进一株，直至今日”。

【简说】

清王士祯《花草蒙拾》云：“张南湖论词派有二，一曰婉约，一曰豪放。仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”。这话不错。像这首词与上前《浣溪沙》相似，皆以和谐的词境，表达人的内在情绪，为婉约词的正品。这首词开头提出“伤春主题，现出闺中人物，古代妇女梳妆是不可少的功课，代表她对爱情的珍视；对人生的严肃态度。“女为悦已者容”，不梳妆就是失去了悦已之人，伤春的根源在此，接下二句从户外景言情：晚风，落梅暗示年华难驻；淡云疏月象征迷茫的心境与淡淡的哀愁。情景兼至，情随景生。下片以室内物言情：不熏香，不睡觉，心灰意懒，但忽然看见帐角的辟寒通犀，难道它真正能暖气袭人、融解我的心头寒冷么？这一结，陡生新意，以细致的心理活动写尽闺情，曲折含蓄，婉约清丽，无怪清谭献《复堂词话》赞日：“有唐调”。的确女词人学到了以含蓄、浑融的笔意言情的唐音。

孤雁儿

世人作梅词，下笔便俗，予试作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起①，说不尽、无佳思。沈香烟断玉炉寒②，伴我情怀如水。笛声三弄③，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨潇潇地④，又催下千行泪。**人去玉楼空⑤，肠断与谁同倚！一枝折得，人间天上，没个人堪寄⑥。

【注释】

①藤床：藤制躺椅。宋无名氏《春光好》词：“小藤床，随意横”。朱敦儒《念奴娇》词：“照我藤床凉似水”。纸帐：明高濂《遵生八笺》：“用藤皮茧缠于木上，以索缠紧勒作绉纹。不用糊，以线拆缝之，顶不用纸，以稀布为顶，取其透气、或画以梅花，或画以蝴蝶，自是分外清致。②沈香：熏香。又名沉水香。③笛声三弄：欢笛三次或奏三曲，见《晋书·桓伊传》。陆游诗：“梅花调苦愁三弄”。汉乐府中有梅花落曲。④潇潇地：形容小雨，地，状语，同“的”。⑤**人去：喻知音者已去，指明诚之亡故。《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人，也，善**。能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉”。玉楼：楼的美称。指穆公为弄玉夫妇所筑

的凤台。⑥一枝折得：南朝陆凯曾寄诗和一枝梅花赠给他的朋友范晔。诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”

【简说】

这首词的词牌原是《御街行》。《古今词话》载无名氏作《御街行》变格。霜风渐紧寒浸被，听孤雁，声嘹唳。一声声送一声悲，云淡碧天如水”。从此，《御街行》又名《孤雁儿》。清照取《孤雁儿》牌名，可能因为这符合她的孤孀状况和词的悼亡内容吧。大概本词作于明诚亡后、建炎末年的一个春天。从词的小序看，应是咏梅之作。作者说别人作梅词，下笔便俗，她作作看，确实也俗。这当然是极谦之语，实际上她是最善于以俗为雅，以故为新的。但这首词又是怎样地免俗的呢？原来作者摆脱一切咏梅的套子，如正面写梅的丰姿，品格；或侧面写梅的环境、典故等等；而是抒发因梅而引的悼亡之情。上片从人到梅，藤榻纸帐，何其简陋。日高方起，何其凄凉。再不能与“香冷金猊，被翻红浪”相比、“说不尽，无佳思”，又是她擅长的以寻常语度入音律，给全词定了调子。香断成灰，便是伴侣，心寒似水，便是情怀，忽听笛声悠扬不断，吹的是梅花三弄，笛声该把梅花惊醒了吧；初放的梅花该给人间带来春之消息吧。从女词人的心理活动引出梅来，这便是以俗为雅，自创新格。

下片从梅到人。春雨潇潇，对梅而言，春情无限；对人而言。催人下泪。雨下得急，泪流得多。雨和泪织成一境的词句不少：如聂胜琼的：“秋前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。”《鹧鸪天》，苏轼的：“秋雨晴时泪不晴”（《南乡子》）都是动人心魄的，这里也不例外。接下活用两个典故，却为点明悼亡主题，却与梅花有关。清照、明诚志同道合，感情甚笃，她把自己比做弄玉明诚比做萧史，是恰当的。但弄玉萧史，双宿双飞。她却“吹人去”，知音已亡，还提什么观赏梅花“肠断与谁同倚”和“看取晚来风势，故应难看梅花”（《清平乐》）相似，都是孀妇口吻，衰飒之音。结尾，用了一个南朝陆凯以侮寄赠好友范晔的典故，也是恰当的，因为他们这一对夫妻也是以文会友的，然而悲痛的深交不同，她和明诚是死别。寄梅诗云：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南天所有，聊赠一枝春”。清照与明诚过去小别时，采得菊花，暗香盈袖，只恨路远莫致，《醉花阴》怎比如今“一枝折得，人间天上，没个人堪寄”？“人间天上”四个字，长恨绵绵，虽然明白如话，但思苦悲深，余意不尽。这便是以故为新，不落窠臼。

清照以白话词句，谱成一曲哀音，确是至情之作。

摊破浣溪沙①