社会进步一定会诞生新的思想，而一个伟大时代，需要先进思想的引领。

刘学勤不是思想家，他只不过比别人更加清楚历史发展的脉络，从而死死掌握了先机。

当一些不利言论指向塞音教，指向王室甚至指向他本人时，刘学勤并没有打压，而是给予这些言论发酵的时间。

他有些期待，能不能看到一些现实主义的小说出现，可惜时机还没有到。

大概是被他带偏了，如今市面上的文学仍以武侠、公案、科幻等通俗类为主，小说家们都想赶在风口把钱赚了，很少有人沉下心反思这个时代。

十月份的时候，刘学勤终于按捺不住，在总山办了一场文艺工作座谈会。

被邀请的包括唐真为代表的社会评论者，大学的知名学者，合议会的部分议员，总山弟子当然也参加了，不过绝大多数只能站着听了。

“把你们请到总山，是因为唐先生的文章给了我一些启发。”

总山的大殿里挤满了人，足足有千人之多。被刘学勤称呼“先生”，唐真有些不安地挪了挪屁股。在家里撰文，和在老仙当面完全是不一样的感受。

他的文章把君王称为天下之贼，这里可并没有完全把刘学勤给摘出来。发这篇文章的时候，唐真甚至做了被杀头的准备，可现在，他又不想死了。

“我先来说几件事，然后大家可以分组讨论，要畅所欲言。”

“第一件事，当初孟子提出民贵君轻，唐先生更进一步，说皇上是天下的贼，呵呵，你们别笑，说这话是需要极大勇气的。”

“我自认为比你们看得全面一点儿，其实你们模糊地提出了社会财产分配的问题，其中最为敏感的是皇家占几何？勋贵文武占几何？庶民黔首又占几何？”

“千年以来，这个话题就是禁忌，谁问谁死。所以皇上装不知道，大臣装不知道，底层百姓没法装，他们根本没钱。”

“我们把这个话题稍加引申，那就是社会如何长治久安？从秦始皇开始，哪个皇帝不是希望自家基业千秋万世传下去？结果却是频繁的改朝换代，为何？就是因为大家对最根本的问题选择视而不见。”

“第二件事，唐先生提出藏富于民，这里有个国富和民富的问题。但你没有数据，没有系统性，只是陈述了一种感受，这不科学。”

“我建议你设一个课题，假期可以来社稷峰共同研讨，或者你找其它学校的同道去研究也可。”

“第三件事，这些年在总山引领下，搞出了许许多多新东西。机器和各种商品只是表象，内在的制度设计却只有极少人参与。”

“合议会、银行、投资公司、券商、股市、新农合、生产队、殖民地、保险、基金还有朝廷颁发的各项政策，等等，这些你们都还没搞懂之前，谈其它就显得肤浅。”

“第四件事，百家之说多是侧重如何治理国家，是解决内部问题。但没有一门学说告诉我们，一个国家该如何发展。”

“国家强盛了，君王就热衷于开疆拓土；朝廷衰败了，就要准备挨揍。”