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余笙宣读，“新制与道同，护天治世即为神”

“代天宣化”是王侯帝君常用来定义自身和其势力存在的词，目标直指苍生。

可苍生希望吗？

苍生有时需要一个救世主、一个领袖，有时将高于自己的存在视作幕后黑手，不甘被“上天”玩弄命运。

这到底是一个难解的命题。

湛长风早年也一直将太一定位为代天宣化，虽这只是她初级阶段的行动纲领，但等太一统一朱天，它的缺陷终于还是暴露出来了。

延笃等上尊发难是其一，各层修士隐隐透出的不满是其二。

其中，逃不开气运、信仰、物源等星界资源之争，即使是单边接受太一各项政策产生的好处的底层修士，也会因一点不顺心，怨太一这个庞然大物把持了资源，压制了他们的成长。

饶是通过层层选拔、公认心境上乘的太一臣将们，亦不太愿与外边的修士、法脉多加接触，因为他们多半是有所求的、有所祈祷的，还有小半是在殷勤的态度下，藏着觊觎和不满的。

太一臣将大多都不走信仰或功德道，他们或许曾出身某个法脉，或本身就是一脉老祖，归根究底，擅长踽踽独行，而不是拖着一大堆众生因果。

若不远离苍生，大概会两看生厌，步上你死我活的结局，就如历史中湮灭的一个个治苍生的势力一样。

护天治世，则是湛长风初始便决定的新神道纲领，守护天道秩序、修补星界漏洞成为帝庭的第一准则，此前将代天宣化定为第一位，不过是为了迅速积累世界之力。

如今，也到了重新定位的时候了。

在护天治世的第一准则下，视情况继续行使代天宣化、保护苍生的职责。

这点在神职上，得到了极大的体现。

帝庭神职表——

护世龙神（汲以龙尊）：天龙神之首，带领十位天龙神部众，镇守朱天虚空。

解厄财神（正清上尊）：操福禄厄难之变，衡财运之长短。

四辅职能不变，除代君执生杀的上宰空缺外，大祭司巫非鱼，掌法度、祭礼、教化，握愿力权杖；左辅兰秋生，记录大事，体察世情；右弼钦擅，监察督管国运。

司命帝君（宁归尊者）：监察神职者行止，监察众臣历劫事宜、掌管天子诏令。

天轨帝君（玄弋尊者）：总领军事要务，掌全军符印，另兼太一战宫天机殿殿主。