找我要...

“怎么，想通了，打算投靠我？”李如风顿时来了兴致，打了个响指，自有亲卫过来放下软垫，矮桌。

阿齐兹看着突然出现，放下东西就离开，丝毫不拖泥带水的亲卫，瞪大了眼睛感慨道：“你的侍卫们很厉害。”

“我们同在长生天的伟大意志之下。”李如风神秘的笑了一下，给对方来了点星际震撼。

“如果我想了解长生天的意志，该从何开始？”阿齐兹咬了咬牙，下了重注。

嗯？

啊？

这回轮到李如风有点傻眼了，作为长生天教的‘正统’继承人，作为老萨满的亲传弟子，作为蒙兀儿人的精神导师，李如风确实有传教的义务，但实际上从老萨满那一代开始，长生天的萨满们其实就已经放弃了这方面的尝试。

蒙兀儿人差不多是靠着军功才保住了自己信仰自由的权利，他们甚至在自己部落内都做不到不允许伊斯兰教信仰的传播，又怎么敢和对方抢市场？

别看你在战场上把这帮信徒们砍的头破血流无所谓，但你要是在信仰阵地上大开大合，那就有点危险了。

要知道，连四风之神的信徒都不敢大规模传教...

作者有话说：

作者的话： 其实相比于耶尼切里集团，马穆鲁克集团对信仰这方面卡的还是比较松的，有大量证据表明，跨海被贩卖而来的切尔克斯人，在发家后虽然顶着穆斯林的名头，但却一直有在家乡援建教堂的传统...

即使是耶尼切里集团，后期也开始不清真了，典型的例证就是吉祥事件后，人们从禁卫军士兵的尸体上扒下衣物，发现有些哗变者没有行过割礼。

另一个希腊人给出了如下有趣的记载：在一个希腊大主教的葬礼上，当信众们扒下主教的法袍时，他们在主教的手臂上发现了禁卫军第31团的刺字，这个团历来因招收基督徒而臭名昭著，这从另一个侧面印证了当局“禁卫军不清真”的说法。

（以上有关耶尼切里的笑话不保真，但引自worlds, old and new: phanariot networks and tan governance in the first half o