多人吧？』

史官说。

『是的。』

秦公说。

『所以，到了现在，你会认为寡人是无情的，残暴的，冷血的，充满着野蛮的人，我早上还在和将士们于沙场间喋血，如今，他们横尸死去，而我就像你看到的这样，被人们认为是不公道的吧？』

史官说。

『那么秦公为什么不约束自我呢？』

秦公说。

『约束自我？说起来好容易的。你也可以说约束自我，我也可以说约束自我，他也可以说约束自我。但是，我问你……你所约束的自我，是不是“真我”？或者说，拼命的约束自我是不是正确的行为？又是不是符合人类生存利益和繁衍习惯的？』

史官说。

『世界上正因为有约束自我的人存在，才会有秩序出现，一个世界如果没有秩序，那么它会如何发展呢？』

秦公和史官，坐在两块大石头上。

他们的头顶，是茫茫白云，悠悠浓浓。

风却不小，不断的吹在两人身上。

秦公说。

『大道废，有仁义。智慧出，有大伪。』

史官说。

『君上能用这句话证明你的主张么？』

秦公说。

『宇宙初开的时候，天地间没有善良，但也从来没有邪恶。换句话说，秩序未必是绝对正确的。你看，社会上也有弱肉强食的现象，这也是一种秩序，一种结局和法则。弱者因为这样的秩序存在了，便有可能越来越弱小。人们都有了智慧，可是却不完全相同。那么，更加聪明的人就可以轻易主宰那些智慧不及的人。你说说看，这样的大道，乃至于说我的结局和别人不一样。我是君，有人却是臣民，注定俯首跪拜。那么它是正确的么？现在人们都认为有智慧或者有强者带领才是一种正确的发展秩序，可要怎么做才能让天下人人平等呢？如果做不到这样的事情，却说着天下大同的理想。那么，不是以己之矛攻己之盾，已经自相矛盾了吗？』

史官说。

『秦公已经非常异于常人了，我不敢说您什么事情不对，可也不敢说，您是完全正确，没有犯下所有错误的人。』

秦公说。

『是的，没有错误的人也不完美，因为有智慧并不等于可以自由的活着。他为了不犯下错误或是不被人奚落耻笑，反而会活的非常辛苦。而且他奋斗的过程在别人看来也压力巨大乃至无法学习或模仿，这样的经历又