是能够给她的最高待遇了。

但孔道周现在居然想要单独为这些不是后妃的女子立传，而非让她们附庸于男人的传记里，这本身就已经违背了常理，不为袁臻等人接受。

如果孔道周对他们提出这件事，他们肯定会极力反对，并且拒绝提笔，但现在这件事情被jiāo给了顾香生，袁臻、郑敦谨他们也只能捏着鼻子视若无睹，想着反正就算顾香生写成，他们也不会同意将其并入前朝史的，于是就任由顾香生去折腾。

但顾香生写出来的谢氏传记，依旧超乎众人的料想，让袁臻他们无法接受。

因为时下史书对于女子的评价，一般都是从贤良淑德，宜家宜室”这样的立足点来出发的，即便是像武则天这样被列入本纪”里的女人，依旧被描述成竟不能报先帝之恩，卫吾君之子”，即便后来终能复子明辟，飞语辩元忠之罪”，但也要在前面加一句牝jī司晨”。意思就是：虽然你当皇帝勉qiáng还算合格，但不能掩盖你本来就是女人的事实，这从一开始就是不对的。

而顾香生写谢氏，则通篇很少提及刘宗怡，反而围绕她本身的才华，以及门下弟子的成就来说，赞美之词跃然纸上，却半点不写她作为刘宗怡之妻对丈夫的默默支持与奉献，刻意淡化她的贤淑形象，这是袁臻等人所不能接受的。

但顾香生也有自己的看法，她认为既然为谢氏立传，那么谢氏首先就是作为一个独立的人格出现，而非谁的附庸，就算刘宗怡再有名，成就再大，那也不应该出现在谢氏的传记里，否则又何必让谢氏等几人单独成卷，直接放入列女传一卷不就行了？既然如此，她作为妻子的那些品德，便应该尽可能地淡化，再不然，也应该与刘宗怡放在一起，而非在她本人的传记里大书特书，这就不是立传的本意了。

两者相持不下，官司一度打到了徐澈那里，顾香生坚持己见，徐澈也不可能qiáng迫她修改，袁臻等人没有办法，只得悻悻离去，并且撂下话，顾香生那几篇传记，是绝对不可能被编撰入史的。

顾香生也不在意，依旧我行我素，此时与她身份有关的谣言已经传得沸沸扬扬，邵州城内众说纷纭，有说顾香生不守妇道的，也有感念她为邵州城百姓做了不少，认为此事不算什么，反觉得顾香生不慕富贵，品行高洁。更令人啼笑皆非的是，袁臻郑敦谨等人因此对她的态度也转变了不少，这让顾香生感觉滑稽。

徐澈查来查去，发现源头居然出在