命，不仅仅只改建老旧诸侯王宫居，更应该在没处乡中都设置庙宇，供奉水神。”

“而荆楚一带，更是百姓迷信，他们相信这世间是有大司命、少司命。在荆楚乡民看来，这些传说中的神，甚至比陛下的诏令还要重要。他们自有一套信仰，坚不可摧。”

二世听了，却道：

“朕从前在荆楚，曾经带领荆楚百姓公然进行断鱼之祭，也听说过荆楚的诸神。屈原曾在《九歌》中赞颂楚国传说里的十一位神。东皇太一，少司命。咋们秦国人一向尚简，尊奉的只有我们秦国的玄鸟，还有山川大地上的诸神，但是楚国人却在这装神弄鬼的事情上下了大功夫。这楚国的十一位神，却分天神、地神、鬼神。”

“如此楚国王室便可愚弄百姓。也正是因为楚国人有这样一套独立的完备的神教思想，所以他们也因为其他六国没有这样诸神，更是不把自己当做中国之地。一向以蛮夷自居的楚国，在悠久的历史中，反而诞生了和我们秦国完全迥异的文化。”

“你们今日所言，可谓立下大功。朕险些都忘记了，荆楚之地一向和中原诸地迥异，他们崇尚鬼神的思想十分浓厚。可是朕不能像修建枝叶一样，把这些鬼神从楚人的脑海里减掉。但若是不剪，楚人还是以楚人自居。”

“虽然修建水神之庙，是为了宣扬我秦国承接周命，主水德，可是这样做，怕是效果微薄吧。要知道，楚国本也就有湘水之神，万一我秦国的水神去了，他们反而不乐呢。”

夏辰则道：

“陛下，这事若是旁人去做，水神或许会得到荆楚百姓的抵制，但是陛下去做，反而会让荆楚百姓拍手称好。楚国本来是有湘水之神不假，但是这件事也不难，陛下何不利用楚国湘水之神，号称楚湘水之神现身咸阳。”

“可是湘水在荆楚境内，如何能流到咸阳城。”

“陛下，臣在乡间听过不少鬼神之事，可是其中大多都是人为操作的。”

“难道你有办法让湘水向西流？”

“陛下，这个可就难倒老臣了。但是这宫中，有两位尊贵的女子，她们都出自楚国，且拥有流传千年的尊贵姓氏。倘若是这两位亲眼目睹了湘水之神身在咸阳呢。”

余阳听了，则非常反对。

“陛下，臣以为此事不可。太后和虞美人出自楚国不假，可是现如今，他们都是秦国人。而且陛下为秦国的皇帝，按理说，应该是让楚国人自发的信仰咋们秦国的水神，而不是在咸阳城大搞这种活动。”