那是一名少年。

赫然，便是罗真之前所治疗的从者。

只是……

“原来如此……”

迦尔纳看向那名少年的眼神已经变得有些深邃起来。

罗真同样凝视着对方，缓缓的舒出一口气。

“才刚刚醒来就立刻对别人发动攻击，连宝具都解放出来，这会不会太失礼了呢？”

罗真如此称呼了对方。

“阿逾陀国的王子殿下。”

闻言，少年神色微微一变。

“……你认识余？”

少年沉默了半响，有些冷淡的这般质问了。

对此……

“应该说不认识你的人才是少数吧？”

说着这样的话，罗真冷静的发言。

“在各种各样的神话当中都算是名列前茅的印度神话里，有着三位至高无上的主神。”

他们即是印度神话中的至高神，亦是造物主，统治着整个神话，拥有着无人能及的地位。

主管创造的创造之神——梵天。

主管毁灭的破坏之神——湿婆。

主管平衡的保护之神——毗湿奴。

这三位印度神话的主神便被称为印度教的三相神，分别主管着各自的神职。

而在这三位主神之中，毗湿奴是比较特别的一位。

据说，毗湿奴是躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮的神，当其觉醒之时，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而湿婆则会毁灭世界，直到其成功以后，毗湿奴就会再次陷入沉睡，等待再一次的觉醒。

毗湿奴便反复着沉睡与苏醒，让宇宙不断的循环与更新，在三大主神中占着有力的地位，并衍生出无数的神话。

而身为保护之神，拥有着维持宇宙秩序的职责的毗湿奴就曾经不断的下凡救世，并多次转生，拥有着多种的化身。

其中，毗湿奴的第六化身便是持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后二十一次的从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位，更一度成为迦尔纳的师父，赋予其武艺和武器。

甚至，毗湿奴的第八化身奎师那，身为马图拉地区的牧神和英雄的同时，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那的御者和军师，小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜，乃是佛教黑天的原型。