收编各宗教的信徒不是一天两天就能完成的事情，要恩威并施，还要做到各教徒平等，关键时还要能和稀泥，既不能让每个宗教完全和平相处，也不能让他们互相攻讦不断，这里需要把握一个度，

但最重要的还是各宗教都要臣服于宋杰这个华国王的统治。

从道教入手有一个好处，这是华夏本土产生的宗教，不光在民间有非常广大的群众基础，就是在士大夫阶层也有很大的市场。

从个性上来看，马钰看起来比灵阳子更像一个纯粹的道教徒，灵阳子的功利性似乎更强，或者说对于传教的使命感也更强。

这一点宋杰看得比较明白。

宗教司属于礼部管，宋杰便让梁彦祖去安排马氏夫妇和灵阳子，梁家是宋杰最放心使用的家族，士大夫出身的他们，不像葛家有大量的产业，宋杰也没有交给他们军权，梁家能依靠的便是宋杰，他们家族的权利都得益于宋杰对他们的信任。

宋杰成立宗教司，管理天下宗教和信徒，交由梁家人配合管理最为合适，他们既是士大夫，也是学者，谈经论道也可，施政手段也有，对宋杰心思的了解谁都比不上梁尚君。

……

乾元二年八月，华国的粮食迎来了大丰收，就淄州一州，一百五十万亩土地，就收了粮食二百九十万石，地税收入五十八万石，价值一百七十万贯，折合白银百万两。

当然淄州是水利和大棚技术推广得最好的州，也是人口最多的州，其余十个州的粮食产量最多的青州有二百万石，最少的滨州只有四十多万石。

不过对于人口不足二百万的华国来说，一年的收成已经让华国百姓两年的基本口粮有了保障，明年只要没有大灾，百姓没有饿肚子的风险。

宋杰拿到各州统计的地税报告，心中也踏实了许多，不过他还是想到各地的公仓去看看，检查一下是否属实。

没有给其他人打招呼，宋杰只是让李钢通知亲卫准备一下，便出了颜神城，这次他只带了百余人，不过亲卫都配了新式转轮手枪，马车上还有步枪。

亲卫全部都是短打扮，宋杰自己也是一副商贾打扮，带着罗轻衣便往出发了，这次宋杰没有往东去青州，而是南下莒州，此处收兵灾最重，人口稀少，宋杰想了解一下真实的情况。

不过刚出了城便被李康带着青衣卫追了上来。

李康气喘吁吁的跑过来，对宋杰说道：“王上，您这不声不响就跑出来，要是被太师和太傅他们知道，我可得挨板子