让两位相公久候了。”虞允文拱手一礼道，虽然两国在交战，但基本的礼仪还是需要的，况且，别人在此静静等了他许久，重要表示一下歉意。

“无妨，无妨，虞公是闻名天下的学界泰斗，吾等候着也是礼数。”赵廉还礼后说道。

“请问两位相公，这《天演论》是贵国哪位大才子所做，其才可堪开宗立派之能。”虞允文合上书，有些感叹的说道。

“哈哈哈……虞公，此书是由我国翰林院编撰，里面的所言皆是出自我家王上，这天演论之名也是我王所定，上至我华国官员，下至各州县官学，都是要学习这天演论的。”梁彦祖傲然道。

“哦？此书竟是出自华王殿下！”虞允文微微惊道。

“呵呵……虞公，今日王上给你的这本是《天演论》的《大同论》，此乃我华国立国之策，故我王把此书给你，也是让你能了解一下我华国治国之策，并非什么复西周和新莽之法，而是顺应天道之法，除了《大同论》，王上还授意翰林院编撰了《宇宙论》、《实践论》、《格物论》、《社会论》、《历史论》、《政治论》、《经济论》等卷，你若真要想寻枪炮制作之法可去向我王去寻《格物论》来研习。”赵廉笑呵呵的说道。

其实赵廉知道《格物论》只是阐述格物方法的学问，这是遵照宋杰的意思编撰的内容，里面并没有具体的关于如何造枪炮的方法，不过却是打开了一个与这个时代不同的认知论和方法论的大门。

就连赵廉本人在读了过后都受益匪浅。

这些理论其实都是宋杰从自己的记忆中把后世的一些基本科学概念提炼出来，在根据自己的理解编撰出来的，比如《宇宙论》便是引用了后世牛顿的《自然哲学的数学原理》中关于力、天体、力学、运动、物质的量等概念，把万有引力和三大运动定律进行了描述，并以此来解释这个宇宙的基本面貌。

《实践论》是宋杰杂糅了后世诸多大神的理论，也是他对实践的理解，既包括了归纳、演绎和抽象等科学研究的方法，也包括逻辑思维方式，对称平衡方法，系统论方法，典型分析方法，，抽象与具体相统一方法，经世致用，奥卡姆剃刀定律等科学的方法论。

当然宋杰对教员大大的实践论格外钟情，并大量的引用其观点，在《实践论》开篇中便指出，实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动，实践是认识的来源和推动认识发展的动力，只有人们的社会实践，才是人们认识外界