实应该存在不少积水。”

“但问题是......小徐他之前有说过那间地宫的外壁....就是普通的常规土层吗？”

众人顿时一愣。

接着姜成谷率先反应了过来，心中隐隐冒出了一个猜测：

“潘院士，您的意思是......”

潘院士没有接他的话，而是继续说道：

“其实除了小陆所说的积水之外，底层地宫还有一个标准逻辑难以解释的地方，那就是它不符合礼制。”

“华夏古代的皇陵在布局上都要遵守固定的章程，比如说选址，比如说朝向，又比如说地宫的布局。”

“九间墓室的布局是明朝的标准礼制，即便嘉靖在位时间长达四十五年，他也很难打破这种规矩——所以很多人宁愿认为《永乐大典》存放于左配殿，也不相信嘉靖会再挖一个下层地宫。”

听闻此言。

饶是对于积水问题依旧心有不解，翁同和童怀军两位考古专家还是点了点头。

这话算是说道他们的心坎里儿去了。

早先曾经提及过。

在相信《永乐大典》存在于永陵的群体内部，可以分成三个派别。

分别是认为永陵在左配殿的降临派。

认为嘉靖在地宫同层开了个密室单独存放《永乐大典》的拯救派。

以及嘉靖在地宫下方又挖了个第二层、用以安置《永乐大典》的幸存派。

其中幸存派不赞同拯救派的原因，就是地宫同层再开密室有违礼制，朝野必然强烈反对。

但实际上。

幸存派的观点，同样有些不符合明朝的皇陵规则。

因为理论上来说，帝棺所在的区域通向的便是‘地极’。

你在地极下方再挖个密室怎么着都有点膈应人吧？

只是明朝的礼制并没有明确禁止这种行为，所以幸存派相对拯救派来说更容易接受一点——但也仅仅是一点罢了。

很多人秉持幸存派的原因，其实不是因为真的信了它。

而是因为拯救派可能性几乎为零，同时降临派认为的左配殿必然早就被积水淹没了，《永乐大典》即便放在里头此时也早已和凢凢一样糊的一塌糊涂。

所以很多人出于美好期许的角度，才选择了幸存派。

可眼下的这个发现却验证了幸存派的观点，对于翁同和童怀军这样的专业人士而言，你说他们没点质疑那显然也是不可能的