《八幡愚童训（甲本）》 转引自禇以炜《元寇袭来——元人两次东征的日本观点》（《战争艺术》第8期）的记录，“蒙古人之矢可射及二町（220米）之远，而守护代方则不能。”，这里记的是文永之役（1274年）的情况，不过这说的是步弓的射程。

另有13世纪时，罗马教皇的使者柏朗嘉宾出使蒙古时，写下了《柏朗嘉宾蒙古行纪》，记载蒙古战士的基本武器是三张弓，分别用于步射与骑射等不同情况，所以合格的蒙古精兵应该是一人，双马，两到三弓的配置。

发展到十五世纪初期，随着盔甲锻造工艺的进步，中亚地区骑射冲击，尤其是面对有甲目标时的真实情况应该是弓骑兵正面冲锋，在距离目标十八至二十米时，直射弓箭，使用穿甲箭对目标造成一轮有效伤害，随后向一侧转向，掉头而返，整体呈u字型阵型，周而复始，削土豆皮一样一直到目标无法承受伤害阵型崩溃为止，对骑兵的整体配合，个人能力要求高的可怕

第六十五章 隐藏在草药中的恶魔

黑羊人显然把李如风当成了一个麻烦，一只眼睛已经盯上了他，但目前他们的重点应该还在应对帖木儿汗国反扑的正面战场上，只能拿出一点点余力来给李如风添堵。

之前那种看不见的弓箭手是个开胃小菜，两伙各自人数十人左右的黑羊人骑兵一直跟在台尔巴合部的迁移队伍附近，时不时冲过来骚扰一阵子，李如风不得不把一部分士兵派往尾部，防备他们对牧群下手。

至于本部，李如风那四十名亲兵在小范围内的配合，完全可以当成帖木儿汗国的精锐骑兵，根本不把同等数量的黑羊人放在眼里，想怎么打就怎么打。

三天的时间转眼间就过去了，本部已经抵达了先导队留下的第三个营地，开始生火做饭，老人和伤员们也都趁此时机下地活动一下，宝日哲布被忽鲁刺儿加背在背上，和李如风从同一个锅里吃东西。

这是李如风能给予这些草原汉子的最高礼遇了，所有人都知道，李如风在这方面非常在意，在这之前，他只如此对待过老萨满。

说起来宝日哲布也是倒霉，三百五十步距离的抛射，即使是神射手能不能射中目标也是凭运气，看天意，就算他能隐身，可能本身还涉及到一些四风信仰方面的祝福，能被首箭命中也绝不是一般倒霉能形容的。

看着烧了一条腿，一只手被包扎的好像粽子一样的宝日哲布，李如风不禁开始琢磨，要不然用东方传统手艺，给对方驱个邪，去去霉运什么的？