堇棘呐呐，似乎不能相信。

这也无怪他。

修者从凡夫庶子蒙智生灵中脱胎而出，自天地中汲取力量，分享天地德运，必修持己身祭天告地，于是有了一科科道仪。

道仪有言，走上修途的皆默认为信士，信仰天地。

不论武道法道，已经修行门派功法，并经过皈依拜了度师却居家修行的弟子，称为居士。

经过皈依并被授予冠巾的修者称为道士。

入道门经皈依，戴道冠，拜入法脉的是道师。

按照藏云涧的教育引导，入社学，启蒙了修途，开始学武练法，就会进行受度，参拜天地二师各道老祖，结一道缘。

等进入先天，便往朝天观参加冠巾大会，意为正玄规消罪业通明结缘。

当然也并非一定要到朝天观，地方上的庙宇道观也可。不过朝天观西有云水台南有三皇宝树，东北有六院，正是气运鼎盛之所，各道法像也最齐全，传说，有福缘深厚者，往那儿一拜，就引一道老祖降下天光，传法授业，大道可期。

道仪是正己明心的一种仪式，也是一种无形的机遇，所以对修道者来说，拜度师授冠巾是必不可少的流程。

放眼藏云涧，凡先天，除了无人引度，或心性实在太差，通不过考校者，都经朝天观，戴上了三冠九巾，披上了道袍。

且在正式场合，穿道袍羽衣是一种重要礼仪。

按照正常发展，入社学过六院，时机一到，冠巾羽衣加身，被人称一声道长，再顺当不过了，然湛长风早就不知道偏到哪里了。

经他那么一喊，湛长风倒是想起，长老会议管的就是修道者，本身代表修道者的仪范，它的官员都需持有朝天观认可的度牒，此前去长老会议拿荣誉巡察使的令牌，主事还催她快加冠巾，让人授牒。

这边堇棘差点以为她是那种连表面功夫都懒得做的散修，想要拔腿就跑。

然看看周遭的修士，即使穿了道袍也依旧行杀人夺宝挖坟掘墓掠夺灵植猎兽挖丹之事，那穿不穿又有什么区别。

堇棘叹气，“小道向巡察使请命，招安一名穷凶极恶的匪徒。”

湛长风觉他身上的自然之息十分浓郁，略特异，便耐心道，“什么匪徒，如何穷凶极恶，现在哪里？”

“那匪徒本是一丛幽幻灵藤，修行千年，化形居山中，奈何来了个道人眼放光，出手就要收他的本体去炼药，东躲西藏，换了个地养重伤，隔天儿，又来了个垂垂修士在旁凿洞