抢吧？”那个蒙兀儿人有些羡慕的看向更下方的一片动乱的城市，马尔丁城阶梯式的分布，让上面的人能轻易看见下面正在发生什么，“连那群库尔德人都在抢东西，打仗的时候可没见他们跑那么快！”

哈巴失不花将这一切都看在眼里，并保持了沉默。

李如风非常信任这个经历过巅峰，经历过挫折，最终在平静的生活中找到了自己道路的人，他对哈巴失不花的期望很高，所以李如风还对哈巴失不花暗中下过一个秘密命令。

观察所有士兵，尤其是那些被指派到不能参与劫掠行为的士兵，看看有哪些人平静的接受了这个结果，没有表现出急躁，愤慨的情绪。

和伊斯兰教相比，长生天信仰衰落的那么快，一大原因就是因为内它太过松散了，松散到没有一个明确的，掌握信仰之力的人存在，松散到它真正意义上平等的对待每一个信徒，甚至在某种程度上任性到你愿意信就信，不愿意信就拉倒的地步。

你甚至可以今天心情好，信了教，明天心情不好，又不信了，只要当地的萨满不是那种特别小肚鸡肠的人，他们完全不在意这些信徒们每天在想什么。

并且，长生天的信仰一直以来都没有控制过自己的武力，即使在蒙古人最鼎盛的时期也同样如此，整个长生天信仰在伊斯兰教思想开始蒙古人心中生根发芽时只进行了最低程度的抵抗——一些萨满勇敢的站了出来，指责那些改信的蒙古贵族们抛弃了祖先的传统，然后他们就被一手拿刀一手拿经文的教法学者给砍死了。

他们不仅没有成功建立起自己的武装力量，甚至还不知道自己到底输在了哪里。

中亚地区，小亚细亚地区的民族林立，根本找不到几个能被称为主体民族的民族作为统治基础，想在这片土地上站稳脚跟，你就必须从精神认同这个领域下手。

蒙古人接受伊斯兰教，就是因为他们改了信之后，自己统治的土地上立刻会出现叛乱-50%，税收+25%这种buff，而他们所付出的只是一个对他们本人毫无约束的信仰名头罢了。

然而伊斯兰教的散布者们高明就高明在，他们从来不争朝夕，第一代改信之人泰然处之，真正的改革会从第二代乃至第三代才开始，很多改信者也许昨天还在嘲笑别人是傻子，却不知明天自己的孙子就要为了教义和人互相争斗丢了性命。

李如风暂时还做不到谋百年千年那么大的野心，但他已经开始着手挑选适合被启蒙进入长生天草原的义人了。

那