死于盛夏，款冬华于严寒，水极阴而有温泉，火至阳而有凉焰，故知阴不得无阳阳不容都无阴也，敞曰冬雨必暖，夏雨必凉，何也，曰冬气多寒，阳气自上跻，故人得其暖而上蒸成雪矣，夏气多暖，阴气自下升，故人得其凉而上蒸成雨矣，敞曰雨既阴阳相蒸，四月纯阳，十月纯阴，斯则无二气相薄则不雨乎，曰然则纯阳纯阴，虽在四月十月，但月中之一日耳，敞曰月中何日，曰纯阳用事，未夏至一日，纯阴用事，未冬至一日，朔旦夏至冬至其正气也。

敞曰然则未至一日其不雨乎，曰然颇有之则妖也，和气之中自生灾沴，能使阴阳改节，暖凉失度，敞曰灾沴之气，其常存邪，曰无也，时生耳，犹乎人四肢五脏中也，有时及其病也。

四支五脏皆病也，敞迁延负墙俛揖而退。

武帝时郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘也，古之投壶取中而不求还，故实小豆，恶其矢跃而出也，郭舍人则激矢令还，一矢百余反，谓之为骁，言如博之掔枭于掌中为骁杰也。

每为武帝投壶，辄赐金帛。

武帝以象牙为簟，赐李夫人。

贾谊在长沙，鹘鸟集其承尘，长沙俗以鹏鸟至人家主人死，谊作鹏鸟赋，齐死生，等荣辱，以遣忧累焉。

李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙断其髑髅以为枕，示服猛也。

铸铜象其形为溲器，示厌辱之也，他日复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之，没矢饮羽，进而视之，乃石也，其形类虎，退而更射，镞破簳折而石不伤，余尝以问杨子云，子云曰，至诚则金石为开，余应之曰，昔人有游东海者，既而风恶船漂不能制，船随风浪，莫知所之，一日一夜得至一孤洲，其侣欢然，下石植缆，登洲煮食食未熟而洲没，在船者斫断其缆，船复漂荡，向者孤洲，乃大鱼，怒掉扬鬣吸波吐浪而去，疾如风云，在洲死者十余人，又余所知陈缟，质木人也，入终南山采薪还，晚趋舍，未至，见张丞相墓前石马，谓为鹿也，即以斧挝之斧缺柯折，石马不伤，此二者亦至诚也，卒有沈溺缺斧之事，何金石之所感偏乎，子云无以应余。