文王被关押之时所作，是他研究《易经》的结论，儒家与道家的观点，很大一部分是从文王著作的这本《周易》发展下来的，《易经》的占卜只属其中的一大功能，其囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然”的规律，这个规律被称为“道”，这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。

“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。

变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化，简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理，有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一，不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律，天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循，定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。

梁尚君的解释让宋杰有中豁然开朗之感，因为易经所说的东西是可以与马圣人的观点相结合的，一是唯物观，二是辩证法，马圣人的理论许多都可以用易经的思想加以解释。

本来宋杰已经决定组织学者重新对易经作出解释，同时结合儒道的学说和宋杰自己的理解弄出一个似是而非，又与这个时代特征基本相符合的东西，结果治下居然出了这等事情，这让宋杰有些恼火。

反正今日也无法再睡，宋杰便坐在书房中捋了捋思路，把梁尚君教他的那些东西，与自己的想法理顺，然后等着文武百官的前来议事。

卯时未过，葛辉、李元、朱来和梁彦祖就提前赶来，先到了宋杰的书房，他们是接到王府侍卫的传召，得知登莱发生的民变，提前来与宋杰商量对策的。

宋杰招呼几人落座后，便大概说了登莱现在的情况，几人对望一眼后，朱来率先说道：“王上，此事决不能姑息，应以雷霆之势迅速灭之，无论是姚家还是那些明教徒当诛，参与的愚民一律发配为劳工，至于马家，也需惩戒。”

“王上，臣下愿率军前往平叛。”李元施礼说道。

“葛公之意呢？”宋杰想葛辉问道。

葛辉现在是华国的司马，是名义上的军事二把手，他的意见至关重要。

“王上，臣觉得首恶姚家和明教徒当诛