此时陈长生正在新建好的神殿里检查工作。

自大凉在西凉建国以来，陈长生就一直以真神的身份自居，随着大凉帝国的扩张和发展，大凉神教也逐渐传播到全世界范围。甚至在非洲，在罗马帝国，都有信奉神教，供奉长生大帝的神位。

陈长生属于手握政教大权。

要知道那时候的教，就相当于现代社会的党派。而且教众可比党派成员忠诚得多，也虔诚得多。

而作为统治阶级的主要存在形式，大凉帝国的官僚阶层和军队中普遍都信奉神教。奉陈长生为真神，也尊称为长生大帝。

所以，陈长生对自己所创造的神教也非常重视。毕竟，这是拉拢人心，凝聚人心的最好方式，性价比极高。

因为陈长生所创立的神教教义中，真神可以随方就圆，随应显化。在汉地，就以汉地神仙的形象出现，在西域，那就以西域的神灵形象出现，在欧洲，或者非洲，那就以他们当地人接受的形象出现。所谓千处祈求千处现，苦海长做渡人舟。当然，陈长生救济信众的方式主要以世俗手段为主。

比如在国家层面上，他制定的利民政策，可谓从来为有，所以这是普化。地方层面上，提高当地经济实力，改善信众的生活，是庇护一方。在个人层面上，这就有些细腻之处了。

陈长生也不让信众们光烧香磕头许愿，当然，这些方式也可以，但他发明了许愿的方式很特殊，直接让信众写在纸上，然后投到祈愿箱里。

到了晚上，管理神庙的僧尼或教士，就把祈愿箱打开，将信众的祈愿分门别类整理好，然后上达天意，把这些祈愿信都送到陈长生那里去。

陈长生手下也安排了几个宫人，专门负责处理这些信件。

如果有需要皇帝亲自看，亲自处理的，宫人就提交给陈长生。陈长生也就随机满足一些人的愿望。也把这当成一种了解民意和地方生活的手段了。当然，烧几十块钱的香，许好几亿的愿这种，陈长生就一笑了之，忽略不计了。

神教的作用大，发展的稳定，当然也需要一些形式上的辅助手段。

神仙再灵，也得有个庙让人们供奉才行。

所以，在大凉各地，都有各种各样的神庙来供奉长生大帝。

大凉东都，也不例外。

在都城，东西各有一座神庙，供老百姓们膜拜顶礼。同时，徐弱等人也负责从这些神庙中吸取那些“愿力”，作为一种精神能量。

最让陈长生开心的是，通