了：“弃葬？”

“着啊！”

付慧城那头拔高了语调：“对，就是这么个意思，之前那几个专家也是这个词儿，可惜哥们这眨巴眼的工夫给忘了，你也知道，哥哥我刨坟倒斗的事儿还成，但这些乱七八糟的名目就叫不上来了，反正是冲着金银珠宝来的，管它怎么个叫法呢，你说对不对？果然这专业的事儿还得是专业的人来说。”

我撇撇嘴，懒得接应这等混账言论。

弃葬，这其实是一种选择墓葬地点的法子。

不过，这种法子多用在草原民族的天葬中，于是乎，弃葬又成了天葬的代名词，实际上这是有些偏颇的。

天葬想必绝大多数人都是知道的，便是将肉身归还于天地，用草原人的话说就是，草原人一辈子吃肉，到死了，应该把这一身肉归还给大自然，可若说这天葬到底是怎么个章程，想必绝大多数人就没法子说的清清楚楚了。

实际上这还真不是随随便便把尸体往野外一扔那么回事，正经八百来讲，人死了以后，首先还得梳洗，换上新衣服，或者用干干净净的裹尸布把尸体包裹起来，最后放在勒勒车上，赶车急行，中途不能碰到尸体，尸体掉在了哪里，哪里就是葬地。

正统点来讲，这个让死者自己选择葬地的方式，又叫做弃葬。

这种择地方法和看风水择地的区别就在于，一个是唯心主义，一个是唯物主义，看风水是客观的来看，选择最好的风水宝地，而弃葬呢，有那么点我心暗处即吾乡的意思。

这种葬法其实也有一定的道理，人刚死了，魂魄不会着急忙慌的去投胎，自然可以搭照着点，给自己寻个合适的去处，如此一来，死人不容易闹腾，但荫庇后人什么的就不要想了。

这也是崇尚自然的萨满一流的做派，中原最早的时候是没这种做法的，等五胡乱华，魏晋南北朝之后，和异族碰撞融合，渐渐才有中原人选择这样的法子，但非常非常稀少。要说他们信了萨满那一套，不大可能，中原人没有正经八百的信仰，皇天后土都是敬畏居多一点，信仰的成分少，果真说信仰，恐怕中原人就信自己的老祖宗，走到哪里，祖宗牌位怀里一抱，心就有了着落。有人选择这种择地方法，其实还是被盗墓的给盗怕了，不依靠风水下葬，唯心主义一点，这样别人找自己的墓的时候，也就没个特别的章程了。

似这种弃葬法子，最有特色的便是成吉思汗了，因为蒙古皇室秘葬的原因，成吉思汗的墓葬具体在哪，谁也不知道，但传言在不儿罕山那一块，