深处找到了这个词唯一的记忆，它来自一条伊斯兰教的笑话——

“一个人拿着枪指着另外一个人。

那人说：「你是无神论者还是有宗教信仰？」

答：「我有宗教信仰。」

「佛教、回教还是基督教？」

「回教」

「什叶派还是逊尼派还是苏菲派？」

「逊尼派」

「我也是逊尼派呢！教义学派还是教法学派？」

「教法学派」

「我也是教法学会，你是哈乃斐、马立克、沙斐仪、罕百里学派?」

「罕百里法学派.」

「我也是，那你是瓦哈比派还是格迪姆教派的？」

「瓦哈比派的」

「伊赫瓦尼还是赛莱菲耶的？」

「赛莱菲耶。」

枪说：乒乒乒

「异端！去死吧！」”

好吧，李如风放弃了进一步了解这个罕百里学派的打算，因为这玩意没头，他能把这个段子里所有的汉子都认全，都得谢谢新中国出类拔群的基础教育。

老萨满帮李如风补课的时候就说过苏菲学派，这个学派下面又分成了具体的一大堆教团，连老萨满都懒得记，他当时介绍的苏菲教派的时候就提了一句，蒙古人改性伊斯兰教的时候，蒙古贵人们好像选妃一样挑派别，结果苏菲学派以天旋舞这种精彩的冥想方式赢得了蒙古贵人的支持。

这种影响一直影响到了后续的帖木儿苏丹，整个帖木儿汗国都可以算作苏菲教派的地盘，上面的蒙古贵人天旋舞跳的一个比一个浪。

当然，严格来说，苏菲教派并不是一种教理学派，它更像是一种思维方式：苏菲教派希望每个人都能亲身的和真主产生共鸣和联系。

起初，这个苏菲派只代表简单的禁欲思想，主要方式是冥想，后来随着不同文化，民族的融合，它逐渐吸收了一些基督教，甚至于佛教的因素，开始倡导独身主义，穿粗布的衣服换取你内心的和平，在正统派伊斯兰教看来这是不那么正确的事情。

所以伊本.赫勒敦其实趁着苏菲教派的注意力现在正忙于帖木儿汗国内战，无暇兼顾，打算过界捞偏门来了，想到这里，李如风连最后那点顾虑都没有了。

笑着看向皮里.雷耶斯和萨拉丁.穆合特：“既然碍事的死了，不知道你