时候，我就知道，你效忠的对象是帖木儿苏丹，而不是朵思忒万户。”

“汗国上下，每一个人都应该向苏丹献上自己的忠诚。”穆扎法尔的语气低沉了下去。

作为一个出生在帖木儿时代的波斯裔，他的忠诚是被撕裂的，民族血统的，精神信仰的，以及个人效忠的目标全都不一样。

整个帖木儿汗国，最核心的统治区域自然是河中之地，被阿姆河和锡尔河所包裹的精华之地，而核心民族则是以西察合台汗国后裔为主的‘河中地人’，以及这片土地上所有流着蒙古血统的蒙古人。

波斯裔算是二等人，但也算是既得利益者那部分了。

而在宗教领域，帖木儿苏丹非常具有实用主义，为他所用的被尊重，不为他所用的被贬低，穆扎法尔本人是个穆斯林，但他也不敢拍着胸脯说苏丹是个虔诚的信徒。

当然，在官方层面上，帖木儿苏丹活着的时候那可是得到穆斯林世界认可的再世义人，至于私下里...穆斯林世界永恒的敌人，基督徒在苏丹莱尼可是拿着苏丹的手谕可以公开传教，还建了教堂。

但穆扎法尔依然是帖木儿苏丹最忠诚的臣子，即使那位苏丹已经死了，他依然忠诚。

他是驿站的主管，整个驿站系统可以说是帖木儿用来掌管这个庞大帝国最有力的工具。

在帖木儿的支持下，驿站深入到了每一片被苏丹统治着的土地，将他的意志平等的传达给所有人。

伊斯兰教有自己的圣地，圣城，各民族有自己的传统，文官们有中央迪万，埃米尔们有军队，而帖木儿苏丹，他有驿站，只要驿站系统还在，这个帝国就还在他的掌控之中。

但现在，驿站系统还在，穆扎法尔这样的驿站管理者依然在尽心尽力的维持着这个帝国明面上的威严，但苏丹已经不在了。

他的继承者们四分五裂，没人在乎往日的辉煌。

李如风能理解穆扎法尔的迷茫，疑问他也有类似的归属感缺失，但他正在努力填补自己的空虚，而穆扎法尔.纳坦兹不能，因为他不管做什么都是错的。

“在我来台尔巴合部的路上，我们遭遇了黑羊人的袭击，他们追逐着帖木儿苏丹的孙女而来。”李如风说道，“我们打退了黑羊人的第一波攻势，随后在当天晚上遭到了第二