了。

这个世界依然是以凡人居住的凡界为主，“毗湿奴”本尊所居住的神界只是一个亚空间。

在佛教力压婆罗门教成为次大陆文化圈的第一宗教之后，“薄伽梵往世书”世界自然也逃不过佛教的渗透。

当然，考虑到“毗湿奴”身为至高神的面子，佛教倒也没有从凡界去争夺信徒，而是在这个世界里开辟了一个原来没有的亚空间——地狱。

与次大陆神系其他世界的地狱一样，其实那个亚空间就是“十八泥犁世界”在这里的投影，归“地藏王菩萨”管辖。

至于婆罗门教里掌管阴间的“阎摩罗王”，早就投靠佛教成为“二十诸天”的末席了，哪里敢来跟“地藏王菩萨”争权夺利。

于是地狱亚空间就成了佛教钉在“薄伽梵往世书”世界里的一根钉子，潜移默化地悄悄影响这个世界凡人的信仰。

此界已经有不少凡人相信，“毗湿奴”就是佛教“那罗延天”的一个化身。

而“那罗延”的梵语意思就是金刚力士，说白了还是佛教的护法金刚，皈依佛教的异教打手。

当然，为了照顾婆罗门教信徒的感受，佛教还特意搞了个“三十五佛”和“八十八佛”的扩大版本，把“那罗延天”封为“那罗延佛”。

但是真正了解佛教的人都知道，在原始佛教当中，唯有“九佛”是真正的佛。

信徒总量有限，信仰之力有限，佛教容不下那么多大佛。

尤其是信仰佛教的底层民众有太多没文化的愚民，要让这些人记住“三十五佛”和“八十八佛”的法号，根本就不可能！

大部分信徒一辈子只会喊那么三五位大佛，比如“释迦摩尼佛”、“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”，就连“九佛”中的“药师佛”，都有很多人叫不出祂的法号来。

退一万步来讲，封你个佛号又能如何？

连地位远远高于“那罗延天”的“地藏王菩萨”都没有称佛，其他佛的水分有多大可想而知。

反正就是个概念神名而已，佛主释迦摩尼想丢几个出去就丢几个。

不说别的，就问问天底下的佛教寺庙里头，到底有几座庙里有供奉所谓的“那罗延佛”？

世人为此考究了许久，终于在东方文化圈的少林寺里头找到了曾经将“那罗延神”当做护教伽蓝进行供奉的记载。

但是护教珈蓝他也不是佛啊，充其量就是寺庙看门的守护神而已。

更惨的是后来连少林寺都不