道教一样，被大多数目光短浅的俗人所抛弃。

但是乔达摩?悉达多创立佛教的目的是什么？

当然不是为了复制一个道教，而是为了与婆罗门教争夺信仰，用宗教进行愚民，控制胡人。

因此祂发现问题之后，便根据次大陆文化圈的民俗民风，开始对方佛教原始教义进行修改。

为了迎合人们偷懒的需要，祂不再要求那些不出家的“在家众”坚持“戒”、“定”、“慧”，只要他们保持“善心”，学会忍耐。

为了迎合雅利安人统治阶级的需要，祂又把婆罗门教的一堆东西吸收进来，结合“五蕴皆苦”的思想，告诉底层的达罗毗荼人应该学会忍耐今生今世的苦难。

今生的苦，是前世作孽的果，必须承受。

只有忍受了今生的苦，来世才能翻身享乐。

当然，如果你有更高的追求的，那欢迎你出家来当一个修道的“出家众”，这样你就有机会成佛，永远超脱世俗的苦难。

表面上看，佛教新教义给了处于社会最底层的达罗毗荼人来世的希望，但是统治阶级知道，这就是一种温水煮青蛙的洗脑，这就是对反抗精神的阉割！

于是佛教在统治阶级的支持下，迅速壮大起来，迅速超越婆罗门教。

这还不算完，佛教在次大陆文化圈站稳脚跟之后，得陇望蜀，开始觊觎地大物博的东方文化圈，于是便有了北传佛教的诞生。

北传佛教进一步迎合了东方文化圈的凡人，灌输了一大堆所谓“放下屠刀立地成佛”的“捷径”思想。

于是信徒们以为自己啥也不用做，只要够虔诚就能成佛。

相比之下，如果信道教，想要修道成仙就得逆天而行，那可太苦了！

该信谁就不用我说了吧？

但是仅仅是这样，北传佛教就能在东方文化圈立足吗？

东方文化圈有一句千古名言：“非我族类其心必异！”——《左传?成公四年》

这句话出现的时间甚至比道教和佛教更早，为东周春秋时期左丘明所说。

而《左传》后来又被收录进了《春秋》，成为东方文化圈传承数千年的“四书五经”的一部分，基本上每个识字的人都耳熟能详。

既然大家都知道“非我族类其心必异！”的道理，那为什么北传佛教出现的时候，东方文化圈的统治阶级非但没有阻止，甚至还大力扶持，使之几度成为国教？

原因很简单，还是因为佛教愚民！