创造中央“娑婆世界”叙事的同时，还创造了“删提岚世界”这个“佛教前传”。

没错，就跟很多大热的影视Ip都会增拍前传和后传一样，“删提岚世界”其实就是中央“娑婆世界”的前传。

在那里，表面上的主角是当时还是无诤念王的“阿弥陀佛”，实则一切都是在给新生的“释迦摩尼佛”创造一个具有足够说服力的前世。

在“删提岚世界”当中，真正的隐藏主角是“释迦摩尼佛”的化身宝海梵志！

宝海是人名，“梵志”指的是婆罗门，也就是一个叫做宝海的婆罗门种姓。

这位宝海梵志是无诤念王的大臣，是祂引导无诤念王一家子走上修佛的道路。

当时在“删提岚世界”里，已经有一位最早的佛——“宝藏佛”。

据说佛教所有的佛，都是在“宝藏佛”的面前发下大愿，并且在实现大愿之后，由“宝藏佛”对其进行“授记”，给予一个成佛的世界。

当初“阿弥陀佛”被“授记”的世界即西方“极乐世界”，而宝海梵志则“授记”在中央“娑婆世界”。

这么说你可能还看不懂这件事背后的复杂程度，必须进一步剖析“删提岚世界”这些人的人物关系才行。

首先，我们已经说过，宝海梵志是乔达摩?悉达多定下的“释迦摩尼佛”的前世。

而这位最古老的“宝藏佛”，其实是宝海梵志的儿子……

没错，你真的没看错，就是儿子给老子“授记”成佛。

所以到底是先有老子佛，还是先有儿子佛，这又是一个鸡和蛋的问题。

乔达摩?悉达多折腾出这么复杂抽象的关系，恐怕还是因为祂无法完全摆脱自身的因果，因为祂是“道德天尊”的化身“老子”的化身。

“老子”这一层，终究是迈不过去的。

抛开这一切不提，再来说一说无诤念王一家子与宝海梵志的关系。

宝海梵志身为无诤念王的大臣，费尽心机将这一家子从婆罗门教引入佛教，并且一门诞生了五位佛。

但是祂自己却迟迟未进行发愿成佛。

于是祂的儿子“宝藏佛”等不及了，催促祂赶紧的，别拖剧情。

宝海梵志这才发愿说：看到无诤念王一家子的愿望都是入灭之后，来世去往无忧无虑的极乐净土，但是我却忧心世人无法摆脱苦海，所以我要去五浊世界度化凡人。

“宝藏佛”便如祂所愿，“授记”祂前往充满污浊的