在“生命剥夺”生效的那一刻，“毗湿奴”的内心只剩下绝望。

祂清楚地感受到，何洛已经在生命与死亡两条大道上同时走到了终点，距离成为大道主宰只差最后一步。

这样的对手，即便是在“毗湿奴”全盛时期，也未必能够战胜对方，更不用说现在。

而且虽然没有证据，但是多元宇宙的诸神都知道何洛掌握灵魂之道。

今天的战斗进行到这会儿，“毗湿奴”已经处于绝对劣势，而何洛却还未动用灵魂之道这张底牌。

这叫“毗湿奴”如何能不绝望？

祂停止了一切反抗，通过腹腔发声说道：“尊驾且慢下死手，孤有话要说。”

何洛当然不会下死手，因为祂暂时还没有秒杀至高神的能力。

“生命剥夺”需要时间慢慢排空目标的生命能量，“毗湿奴”多说几句话，也等于是在帮何洛争取时间。

于是何洛一只手依然搭在“毗湿奴”的身上，继续帮祂“放血”，拿着“死亡裁决”的另一只手却停了下来，示意对方有话就说。

“毗湿奴”并不在意，接着说道：“尊驾此次前来此界杀孤，应该是冲着佛教来的吧？”

“孤与尊驾往日无冤近日无仇，想来尊驾也非滥杀无辜之辈。”

“孤猜测，尊驾是为了将孤之死，嫁祸给佛教，以此激起婆罗门教众的反抗之心！”

“尊驾觉得孤的判断对否？”

何洛笑着点点头，这种事情骗得了外人，却骗不过当事人。

说实话，“毗湿奴”除了掌握“薄伽梵往世书”世界的叙事权之外，手头上其实也没多少能够让何洛看得上的好东西。

费那么大力气来杀一个神系至高神，还不如多杀几个普通神级生命收益高。

尤其神系至高神的神位是靠无数信徒的信仰之力日积月累堆积起来的，不是说何洛杀了“毗湿奴”，夺了对方的“护持之神”神名，就能自动成为次大陆神系的至高神。

这一点，祂之前在“神之六考”中杀死尼罗河神系“冥王”奥西里斯之后，就已经知道了。

所以非要说何洛来杀“毗湿奴”这件事背后没有别的想法，未免有些瞧不起对方的智商。

眼见何洛默认了自己的判断，“毗湿奴”也挺高兴，接着说道：“孤认为，尊驾这么做，显然是为了收编婆罗门教的力量，去对付佛教！”

“不知尊驾是否方便，说说将由何人来替代孤的身份，