但是随着时移世易，如今的婆罗门教已经是明日黄花，即将彻底凋零。

次大陆文化圈的民间信仰尽归于佛教“九佛”，只剩下占人口极小比例的婆罗门种姓还在抱残守缺地做最后挣扎。

“梵天”与“湿婆”虽然不甘心，但是为了保住自己岌岌可危的神系至高神位，不得不在名义上接受佛教的收编，成为“二十诸天”中的一员。

而婆罗门教曾经还有一员大佬——“帝释天”因陀罗，在婆罗门教早期地位甚至高于“毗湿奴”，只是后来被反超了。

祂在“天龙八部”中的“天帝”之位，可不是佛教封给祂的，而是婆罗门教时期就担任的神王之职。

“毗湿奴”年轻时候仅仅只是“帝释天”因陀罗的副手，人称“小因陀罗”。

在婆罗门教统一次大陆文化圈的早期神战中，因陀罗遇到了让祂感到畏惧的对手“混沌之蛇”弗栗多，且屡战屡败。

后来是依靠“毗湿奴”的相助，因陀罗才成功击败弗栗多，并且将对方驱赶到黑暗之中。

正是因为此战，“毗湿奴”在次大陆文化圈的地位一举超越了因陀罗，被人改称为“大因陀罗”。

然后又过了一些时日，因陀罗的地位日渐降低，“毗湿奴”威望日盛，再也没人叫祂“大因陀罗”。

并且在次大陆神系大一统之后，祂也最终成为婆罗门教三大至高神之一。

“帝释天”因陀罗从此对“毗湿奴”怀恨在心，却又苦于无法超越对方，一直到佛教出现，才出现了转机。

因陀罗可以说是婆罗门里最不争气的一位，在被佛教收编之后，摇身一变成了佛主释迦摩尼的忠实走狗，并且在“二十诸天”中位列第二。

考虑到位列第一的“大梵天”，也就是“梵天”仅仅是挂个名，所以“二十诸天”实际上是由“帝释天”领导的。

成为佛教的护教金刚之首后，因陀罗为佛教的进一步扩张冲锋陷阵，成为敌对势力的眼中钉。

祂之所以如此自甘堕落，完全是因为想要报复抢了祂地位的“毗湿奴”，想要超越对方成为下一个神系至高神。

据“黑天”克里斯那的小道消息说，“毗湿奴”的“太阳”神权被夺，其实就是出自因陀罗的建议。

但是佛教虽然夺走了“毗湿奴”的“太阳”神权与信徒，却夺不走祂修行的大道，为了不撕破脸皮，最终还是把“护持之神”给祂留下了。

“护持之神”说白了就是守护