利，沟渠纵横。”

这些比以前都大大地提高了吐蕃的民生形态，促进了吐蕃的发展。

在商业、手工业也得到了发展，淬火和磨砺技术的掌握，冶金业水平的提高，为干戈风云、驰骋疆场的千军万马提供了足够的铠甲刀箭等。

吐蕃商队的足迹，踏遍了中亚细亚各国，创造了高原上前所未有的奇迹。

在兵制方面，松赞干布把地方权利与军事组织结合起来，把吐蕃全国分成四个如：伍如（中翼），辖以逻些为中心的雅鲁藏布江以北地区。

约如（右翼），辖以雅隆河谷为中心的江南地区。

叶如（左翼），辖雅鲁藏布江上游南北之地。

拉如（后翼），辖雅鲁藏布江中游南北之地。征服苏毗后又设一孙波如。

如就是：旗、翼的意思。

每如分为上下两个分如，共八个分如，每个分如各有四个千户所，每个如又各有一个下千户所，四如共有三十二个千户所和四个下千户所。

另外，还有四个禁军千户所分镇四如。每个分如有元帅一人，副将一人，判官一人。分如在旗帜和马匹上各有不同颜色，作为区别。

军队编制以一百余人为单位，设一个百夫长。一个大五百统帅五个百夫长，一个千夫长统率两个大五百，实际上每个千夫所有各约万人左右，统率二十个大五百，以后称为万户府或万夫长。

各千户既是军事的将军，也是地方统治者，同时也是原来的贵族领地。

大将以下各级官员，都是由当地的大小贵族担任，世袭其职，但须经王廷的任命。所有士兵都登记造册，由朝廷掌管，全国军队由兵马都元帅统率，调动以赞普的金箭为凭。

可以说，松赞干布以一己之力，使得还处于半愚昧的吐蕃成功进入了封建时代。

这让以愚昧统治吐蕃的苯教怎么能不对他恨之入骨？简直就是不共戴天。

为了进一步使得吐蕃民众脱离苯教的掌控，最为人称颂的是创制文字，派吐蕃子弟求学长安和崇奉佛教等项。

要知道，从前，吐蕃是没有文字的，“其吏治……结绳齿木为约。”

也就是说他们还处在结绳记事的地步，可见其愚昧。

松赞干布为了让上层贵族阶层开化，使得他们摒弃苯教，帮助自己，还选派了一批精通藏文的贵族子弟到唐都长安，入太学学习《诗》、《书》，让他们大量地接受唐朝先进的文化，从而打击苯教对上层贵族的影响。