用波斯语互相交流，学习另一种语言。

不过好在无论是李如风还是贝伦在这个时代都算是脱产者，他们有足够的个人时间浪费在这种低效率的学习上。

李如风之所以选择优先学习托斯卡纳方言，只是因为那位已故的费尔南.费尔南德斯老先生随身携带了大量使用这种语言记录的书籍。

李如风太怀念阅读的乐趣了，在这个时代，这绝对是最奢侈，最高贵的娱乐方式，其带来的精神满足感，堪比在现代美国大学中，透中一个处女大学生所带来的满足感。

在部落这两年，尤其是老萨满死后，他做主的这段时间里，李如风积攒下的最大的财富，是十一本不同语言的书籍，数百张可以用来写字，材质不一，颜色不一的纸张。

在这个时代，书籍依然被视为贵重财产，比如老萨满留给自己的一本波斯语写作的《绿洲之颂》。

那是一本精美的羊皮抄本，金丝木木质书封，表面覆盖了一层薄薄的小羊皮，手感无与伦比。

书封两面的四角都有铜制包角，用于缝合书籍的棉线头被细心地隐藏在包裹书封的小羊皮之下，整本书看起来与其说是书籍，不如说是艺术品。

而从重量上来看，则更接近于武器，坚固的铜制包角可以轻易砸断骨头。

相比之下，另一本同样来自老萨满的遗物，用察合台语翻译的《突厥文-蔷薇园》就朴素了许多，封面是羊皮材质的，但绘制有彩色图案，其内里则是颜色有些发黄的纸制图书。

李如风无意探讨其内在的文学价值如何，以他对两种语言的了解程度，看书主要看个热闹，那些需要极高文学素养才能看见的文法转折，精神内核，都和他无缘。

但通过两本书材质，李如风能轻易发现其中所蕴含的技术进步，但它们终归都是手抄本。

而费尔南携带的那些来自托斯卡纳地区的书籍