总结来说就是今天的风水和以前的风水不是一回事。

风水书籍上的文字，不同朝代和不同术士的理解也不同，假如有一本书，传到汉代，有一位大风水家根据自己的理解去归纳总结，随后的朝代也有风水大家归纳总结，用于传世。

久而久之，传世的风水书籍已经失去了原来的意思，或者说，一个风水师父从学风水的那一天起，接受的就是前人总结出来的东西和思想，而这种思想，也是一种封建统治的手段，被篡改的可能性极大。

所以，用现在的风水思想去倒推先秦时期的风水，有点难度，尤其是不与秦塞通人烟的蜀地，因为这边有独特的文化，就像在新疆不能用风水找墓一样。

不过蜀地和中原沟通也算密切，多多少少受中原文化影响，先秦时期也有风水的概念，只不过是最初的风水。

风水最基本的是气。

古人云无极而太极也，理寓于气，气囿于形，大概意思是天地初开，一切皆为混沌，是为无极，阴阳交合。阴阳二气生成万物是为太极。清者上升为天，浊者下沉为地。

风水的原理就是寻找生气，生气可以根据山峦的具体形状来确定。

日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。说的是日月星宿，为阳气，阳气上升所形成。山川草木，为柔，为阴气下聚所形成。

古人讲究阴阳平衡，此地山矮林疏，阴气不足，想要阴阳平衡，山地多雾，阳气有限，想要阴阳平衡，我觉得得在阴气方面用手段，也就是削弱阴气。

最有效的办法就是远离菏泽，找个没水的地方，所以村子到到江边的那一片区域可以排除有墓的可能。

除了阴阳平衡，还要考虑通气的问题，往来不穷谓之通，推而行之谓之通，反正就是找到没有阻塞的地方。