秘学知识’，治疗痢疾、腹泻和眼部疾患有奇效，但他完全不知道长期服用这种药物有什么后果。

巫萨里常年一副肾虚肾亏的样子，也跟着有关系。

在李如风大致讲述了一遍可能造成的结果后。老萨满的第一反应是唏嘘了一下：“难怪...”

李如风也是过了几个月才知道老萨满说的难怪是什么意思，当时蒙哥送来了一个已经半疯的士兵，他刚从镇压叛乱的战场上回来，整个人显得极为萎靡，同时拥有不安、流泪、流汗、流鼻水、易怒、发抖、打冷颤、厌食、腹泻、抽筋等症状，被随军的教法学者认为是中了邪，直接打发回原籍自生自灭了。

蒙哥念在他是自己百人队中选出去的人，把他带到李如风那让他看着给治一治，治不好就让老萨满给驱个邪，保证灵魂没被污染就算完事。

李如风花了三天时间试着把人拉回来，但最终那人还是死在了夜里的一次心悸中。

从那以后，老萨满就再也没再熬煮过神药，虽然他在这之前他经常用那种神药让自己不受风湿性关节炎的痛苦侵袭，用他的话来说，神职人员最引以为傲的就是应该是意志力，他们不应该在这方面宽裕律己，在明知道这种药物有害，又极容易成瘾的情况下，不应该再继续依赖。

他还说，苏丹的军队里，会在战前大量熬煮神药，下发给冲阵的士兵，让士兵们精神亢奋，感觉不到痛苦，但他们也因此而经常显得非常狂躁，经常屠城，屠杀战俘这种事...

李如风估计，老萨满一直到去世之前都没把这件事放下。

不过眼下，芙蓉花确实是李如风手上少数有立竿见影效果的药物之一，他必须谨慎使用，以防止酿成大错。

巴特尔参与了那个士兵全程护理，他见过戒断反应的患者有吓人，因此只有在李如风允许，以及必要的情况下，才会拿出自己压箱底的手段。

而此时，月色撩人，一声惨叫打破了临时营地的寂静。

作者有话说：

作者的话：罂粟起源于已经不可考证，毕竟西方人那边的考古学跟神话故事一样不可信，不过确实有证据表明，公元前3400年左右，苏美尔人就在底格里斯河——幼发拉底河流域种植罂粟，把罂粟称之为“快乐植物” (joy plant)，此后希腊人，罗马人，埃及人一直到后来的阿拉伯人一直都在人工种植，并使用这种植物。

穆斯林哲学家伊本?西纳( ibn sina，拉丁文作avicenna阿维森纳，公元980年—1037年)的名著《医典》，在后续数百年时间里一直被作为医生标准教材，其中特别提到了鸦片在治疗痢疾、腹泻和眼部疾患中的作用。

但值得注意的一点是，目前尚且没有直接证据表明帖木儿汗国时期，在军队中有使用罂粟制品充当兴奋剂的记载，这只是作者的杜撰和私下里的揣摩，但在一个世纪后本地区的霸主，奥斯曼帝国确实有在军队中使用此物克服恐惧的习惯，考虑到原材料产地的便捷性，以及帖木儿汗国军事征服史的辉煌，我觉得如此描述，可能具有一定程度的合理性，如果有任何人持有反对意见，以反对者意见为准，以上

第六十六章 蛋蛋的忧伤

“去看看又发生了什么。”李如风叹了口气，自从之前连续两个晚上被人夜袭后，李如风现在已经学乖了，每天晚上都亲自部署自己的亲信的士兵在附近放哨，不然就把盔甲放在身边，保证手边有刀，有盾牌，以及有自己信得过的人。

忽鲁刺儿加恩了一声，抄刀在手起身而去，单论玩弯刀的手艺，李如风目前只见过两个比忽鲁刺儿加强的人，一个是哈依沙尔，另一个则是穆扎法尔.纳坦兹。

只不过后者伤势痊愈之后还能保住几成武艺就不知道了，在这个时代手上是需要付代价的，他不能保证自己肌肉缝合的强度，更保证不了这个时代全靠自己臆想而粗劣制造的羊肠线和鱼肠线能不能保障强度，可以说除了基本术式和消毒等理论知识之外，他的手术效果基本全靠系统加成撑着。

发炎了，化脓了，死了，这种事李如风见多了，后世著名的心脏外科手术先行者，斯蒂芬.韦斯塔比曾在日记里说过一句话：“今天的手术名单上有三个病人，我不知道哪一个能活下来。”

李如风甚至能在几十米外不断传来惨叫声的情况下，抓紧时间吃掉自己那份晚餐，他骑了一天的马，两条腿内侧现在疼得不想合拢，不过有付出就有回报，在投入了专精点获得更高熟练度收益加成后，他过去三天骑术等级又涨了2级，现在已经达到了31点的熟练度。

此外，因为指挥骑兵驱赶黑羊人，他的战术等级也涨了一点，现在是17点数量度的水平，眼看着距离25点能拿到专长的距离就不远了.