因此一个为自己这番行为找出一个合理的本土化观点解释，在当下的舆论宣传层面上，就显得很有必要了。

当下的墨家学派就正是其中之一。

那类先锋队的组织模式，硬要套模板的话，也可以勉强套到现在谁都不清楚具体是怎么回事，总之听起来入门条件非常严格的‘矩子制度’身上。

准确一点来说的话，如今的共和政府想要复兴的学派还并不只有墨家一种。

而是想在某种层面上，再搞一回十九世纪版本的‘新百家争鸣’运动出来，好为过去那儒家独霸话语权千年时间之久的被禁锢国民思想，带来一番更加本土化的全面解放……

什么学派主张都可以谈，有什么不能谈的。

当然……儒家除外。

这种在带清年间早已扭曲的不能再扭曲的东西，当今国人已经品鉴的够多了。

总之只需将当下的共和政府这番做法，理解成是对方想一步到位的直接复刻后世那位孙先生还活着的民国时期，在社会上普遍存在的宽松舆论风气即可。

如今在伴随着国内手工业者与自由民阶级在国内话语权的全面复兴崛起，以及最为推崇儒家那一套的地主阶级，被共和政府不断从社会地位到话语权的全方面打压之下，这种思想解放的现状其实哪怕共和政府不去刻意推广，大多数民众们也都会在经济基础逐渐上来的同时，不再如同过去那般坚信那种只会对封建地主士绅有利的思想。

共和政府在此期间所起到的作用，也只不过是顺着不断向前进步的历史潮流轻轻推了一把，好加速这一过程的出现时间而已。

比起墨家学派这种相对来说其实更加受到国内的社会党人，所相对推崇的思想，以民族资产阶级作为主体的国民党与进步党，却反倒要对杨朱学派和黄老之学更加青睐来着……

毕竟这两种被经过一番近代化解释的学派里面，前者就意味着对富人社会地位的合法化，后者则代表着渴望共和政府放松对于国内当前的统制经济，那种对于国内