只有当权者还用这一套，他孔家这位置就一定能坐得稳。

孔府能延续千年时间长久不衰的兴盛秘诀，说白了也就只有仅此一条而已。

无他，唯跪舔技巧熟耳。

清军入关后孔子后人衍圣公献上的《初进表文》，和《上剃头奏稿》可以了解一下。

后世网民那些【世修降表孔家，世跪外敌孔府】，与【七十六代家奴，二十五朝贰臣】的锐评，放在对方身上简直是再合适不过了。

谁是当权者就跪舔谁，哪怕是异族也同样如此。

自从金国女真占据山东开始，孔家就把大丈夫能屈能伸这一信条，发挥的淋漓尽致。

蒙古来了亲蒙古，满清来了亲满清。

李自成刚进入山东，离曲阜还远的很，就开始大呼永昌皇帝万岁。

袁世凯称帝，便称“早日登极，以慰民望”。

张勋复辟，又大喜：“普天同庆云云……”

本来跪舔带清朝廷就让人以为是下限了。

没想到后来清末民初时期的英王势大，第七十五代衍圣公孔令贻就果断把大英帝国爱德华七世国王的宝像，从庄士敦那儿请来，送入府里供奉起来。

德皇占了山东，就开始敲锣打鼓地把德国皇帝威廉二世的画像迎进孔府供奉起来，气得当时的章太炎发文号召“山东士民为义和团，无为衍圣公”。

1935年，日本东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，不能少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。

彼时，中日还没有彻底撕破脸皮，去就去吧，这还真没什么，日本人民是“无辜”的嘛！

可是到了1937年，日军大举侵华之前，衍圣公孔德成诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”，这就让人有点不知所措了。