某种程度上他们甚至起到了传教士的作用，乡民和朴素的市民普遍对蓝帽子所信奉的那位和信仰在旧世界广泛传播的仁慈和治愈女神莎莱雅领域有些相近“博爱的包容一切，为众生治愈”的慈母十分好奇。

战争女神的信徒都不会打仗了，何况教会组织度还不如前者的莎莱雅教士呢。

战争的胜利和随后诸神销声匿迹给各大教会带来的是一百多年的“好时光”，没有混沌的威胁，没有神明顶在头上监察凡世，不再时时刻刻处于生死存亡的紧要关头。

那么，坚定的意志，不可动摇的信仰，捍卫神圣的教条.......也就同样的，变得少有，罕见起来。

莎莱雅教会在南方世界的影响不大，在新世界因为殖民地经常因为环境、卫生等因素遇到各种疾病瘟疫还有一定的影响力。

除了遇到重大节日、圣庆会举行小规模的义诊以外，莎莱雅的教士们如今普遍是在“收费服务”。

因为战争教士不擅长治疗，许多富豪、贵族家庭都会专门供养一位治愈女神的教士或是其弟子，来换取自己和家人病痛时的医疗保障。

而这些教士生活富裕，也在安逸之中逐渐磨灭了入教之时的初心，或者说一开始，许多进入莎莱雅教会的人就是奔着“女神教士”的优渥待遇而来的。

他们的弟子门人不足以出师时，会在教堂里长期工作，收取报酬给上门求医的民众提供治疗服务同时也是练手，等到能力得到足够提升，通过药物也能解决大部分问题的时候，并且得到教士导师的认可和推荐后，就可以成为一名这样的“供养教士”。

或者登上海船，去有医师需求的殖民地开办一间“莎莱雅圣堂”，实际上就是医馆。

已经变成了一个“收钱——服务”的交易式教会。

遇到不收钱也给你治疗，还定期组织互助教会活动，派发粮食，赈济孤寡老幼的慈母教派堪称降维打击，萨满们行到一处，本地的莎莱雅教士们几乎瞬间被赶尽杀绝，要么死撑，要么想办法换个地