千百年来大家对扶苏都很怜爱哈，山有某物隰有某物原本是《诗经》常用句式，但扶苏的名字让“山有扶苏，隰有荷华”的郑风名传至今。大家念着他的名字，想象山中树与池中花，认可他的仁，展望他如果正常登基秦国会走向什么样的路。

——会走什么路，其实还是很难说。】

张居正拢袖，时至今日依然有人缅怀懿文太子，认为他若未病死，大明将会是完全不一样的大明。

成祖做得还不够么？再造宇宙，功同开创，不是什么人都能做到的。大约懿文太子确实仁慈宽和，继位也会平顺无波，但未曾真正登临帝位，谁知他会做出什么样的抉择。

权力会改变一个人，不只是负面的、心性上的冷与硬，还有他的眼界与考虑方式。

况且，顺利登基不过是执政路上，最不起眼的一步。

【还是建议大家不要对没有真正登基的太子抱有太多的政治想象，不仅仅是扶苏，而是囊括我们这个专题会提到的所有悲剧太子。

悲情人物固然可惜，但做太子与做皇帝差别那可太大了，一个登基之前情绪稳定表现很好的人，谁能打包票他成为皇帝后依然如此？像杨广那么能演的还是少数，但我们都很清楚，皇帝并不好做。

帝王治国，统御天下，韩非子说“法、术、势”，《帝范》说“君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文”。

《帝鉴图说》剖析圣哲芳规与狂愚覆辙，理论性的东西总结出来太多了，但谁也不知道真正坐上那个位置该如何操作。】

唐人闻天幕，感叹不已，李世民更是神往:“那《帝范》不知是何人所写，竟将人君之道写得这般深远透彻，今日能听此十二项，也算生逢知己，恨不能与其共饮。”

李治默默，怎么感觉和耶耶在做的也没什么差别……

唯有李承乾撇嘴，为君一道，自是天子教授于继任太子，天幕怎就这样大大咧咧放出，让许多人得见？

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各时空都有帝王借此教子，也有人听到长篇大论便觉无趣，李隆基听闻熟悉之语，一边对着太宗言论行礼，一边在心底不以为意。

朕难道不知道皇帝该怎么做吗？朕身为皇子龙身，知道的比你们这等后世小民清楚多了，没看到城内一片国泰民安盛世气象吗，那都是朕勤勤恳恳的结果。

但知道和做是两码事，朕都努力了这么久，大唐强盛至此，百姓也过得挺好，大家进献珍稀宝物与国色女子，倾天下供养人君不是应当的么。朝臣就是不懂事，今日居然还有人非议花鸟使。

太宗在上，您说的确实有道理，朕也都这么做了，如今稍微享乐一阵，也不算什么。

李隆基恭敬地对着天幕上的《帝范》文字进香，宫内用的自然是上好香料，但这三支供奉太宗的香却愈烧愈慢，没过多久便熄了烟。

高力士躲了出去，不知另一重时空的太宗是何态度，但光看香火，便知其不是很乐意见这子孙。

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嬴政却直视扶苏的眼睛，只问:“日后你若当真登基，大秦将走向何方？”

他的长子在天幕映照之下行礼:“实是不知。但无论怎样，总归是一个在强与盛的路上坚定行进的大秦。”

【大家都是第一次做皇帝，除了某些特别不要脸皮的人，也没有第二次做皇帝的机会了，各方面都要换个角度去考虑，不是当太子时接触到的那样啦。

很多太子心性是很好，理论是很优秀，但有些人上位之前还跟爷爷说“以德怀之，以礼制之，不可则削其地，又不可则变置其人，又其甚则举兵伐之”呢，听起来就很nice啊，爷爷大为感动夸他纯孝，结果人一上位唰唰削藩，根本没给后路的。

历史是一条不会回转的河，我们对这些未曾上位的太子到底了解不多，分析其死因算是正常历史考究，但预测其功绩就没啥必要。毕竟我们既不会知道他们真正登基后如何爱民或祸国，也不会预料他们在经历大事时会如何抉择。

唯有以古人为鉴，哀之，鉴之，再向前。】