是一次抵死缠绵的幽会……

因为饥渴，因为报复——嫦娥非常胜任地，重演了她尚未演完的奸夫淫妇的重头戏。而且有意让西王母知道，自己主宰命运，并非逃离现场的失败者。

丈夫欢愉而痛苦的扭曲的五官，他的汗，他的梦呓，他的低吟，还有他灭顶的满足……西王母妒火重燃，不要脸！不要脸！

她忘记了自己一度也是第三者。

但那是一个绮梦。她无法阻止嫦娥进入她男人的梦。只要焚香烧纸，就是一个过关通行证。招来她的灵魂，满足他的肉体。梦中天人合一谢绝参观的神秘境界——谁也管制不了谁的梦。西王母气得急火攻心，连带肚中的孩子也烦躁。胎气一动，胎死腹中。

但她是个优雅大方，应对得体，持家有道的贤淑女，大家尊敬她，因为“德妇”——怎么怎能舍下身段撕了脸皮起风波？

妒恨的女人最难看。狰狞一如野兽。不能自毁长城。划不来。

西王母想了想，算了又算。终于她也决定进入一个梦。

执掌民生风俗文化艺术的朝廷高官，夜来梦见冷傲威严，但又雍容清丽的西王母娘娘，以关怀体恤的语气，向他温婉下令：“中秋佳节纪念漂亮善良的嫦娥，她是为了人民免受后羿暴虐之苦而偷吃灵药，成了月宫中的神仙，过着清净、闲适、没有任何打扰的生活。若男子愿月，被嫦娥看到，受到诱惑而胡乱动情，她的神仙岁月将被污染，试问大家怎忍心让这漂亮善良的女子再遭不幸，破坏了她的纯洁和神圣？”

高官点头称是。

西王母娘娘又道：“再说，男子愿月，看到嫦娥美貌而生歪念异心，不安本分，不管他已婚未婚，都牵动色劫，令家人不睦，家庭破裂。我们亦不乐见人间有此纷争。”

为黎民百姓着想的西王母娘娘，为保一个美丽浪漫神话“清誉”而用心良苦的仙界领导层，多么伟大、正义、高尚！

问责高官决定服从懿旨，从此民间风俗中有个禁忌，便是“男不愿月”。就此打断一切可能性。就此令嫦娥回复完全绝望的万年寂寞。投诉无门。

理由太大方得体了。无懈可击。

嫦娥是栽在自己的手上，抑或另一个妒忌的女人手上？

你以为两女故事终于也结束了？

当然不——

还有还有。

书生张单惨遭拆散鸳鸯，斩断情根，他羞惭沮丧，悔恨一切，也痛恨一切。万念俱灰的他，就地一头钻进厨房的灶膛里寻死。连碰带烧。火中毕命。

作为文人，饱读诗书，识礼义廉——却无耻。因为好色外骛，行为出轨，仙凡两边皆不讨好，从此被判充当灶君，日夜看守灶门，保守烟熏火燎之苦。难得清静，永不超生。

西王母娘娘及后又向高官补充一条：“灶君罚守厨房灶间，但他是男性，又是色鬼，若妇女接近拜祭，令他动心，便受他纠缠，蒙受灾难。这点，我们也应想好对策，别让姐姐妹妹上当，影响家庭幸福。”

为了对伦理道德清正民风的维持，善良而温顺的人民从此恪守习俗——

“男不愿月，女不祭灶”。

——胜利属于当权派。

一拍两散。

但，她也两手空空，孑然一身永守桃园。人们赞颂和崇拜营养这深渊般的虚空。机关算尽的她，耗费最后一滴心血，似乎更加寂寞……

嫦娥冷冷地微笑。

《樱桃青衣》李碧华

唐，天宝（公元742——756年）初年，玄宗“开元之治”盛世已过。皇上宠爱杨妃，重用外戚奸臣，整治日趋腐败。范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山坐大，随时可能发动叛变。

世局纷乱，仍有渴想当官的人。

范阳有位书生，卢姓，家境贫寒，长相普通，娶妻平庸。自小饱读诗书，只望在乡众白眼中出人头地。

他到京都（西安）应举，连年不第，又无颜回家，流落在外，生活日渐窘迫。

但除了科举考试，卢生再没有其他心愿。所有书生的唯一出路，便是当个一官半职，光耀门楣。

这天黄昏，卢生骑着驴游行，百无聊赖，想到前路茫茫，今年不知能否跻身仕途？抑或名落孙山，又在重复考不完的试，强度干涩的人生？

前面有一寺庙，和尚在向善信开讲。听经的僧徒很多，卢生也做到席前。

“哈——欠——”他有点困倦。什么也没有得到过，又如何看破放下呢？这些道理真难悟。

迷糊地，算了算了，不如回去。

至寺庙门口，看见一位穿着青蓝粗布衣裳的婢女，她携着一篮樱桃，在台阶下坐着。

“相公，你可尝尝这樱桃。”

樱桃又红又艳，香甜多汁，卢生与青衣女子一起吃得很开怀，是他近年来最自在舒适的一个黄昏。