许多宫人自小进宫，多年不见家中的亲眷，许多人忧思成疾。

若是不遇到帝王心善放归乡里，只能孤苦伶仃的老死或病死在宫中。

所以大多数皇帝会选择每隔一段时间就放一批宫人归乡。

这些宫人，大多数是未得帝王宠幸的适婚宫女。

她们在宫中学会了规矩和礼仪，回到乡里之后，不仅能嫁个好人家，还能寻到一份不错的差事。

许多地主人家，商人之家，乃至于官吏家中，都会请教习嬷嬷来教育家中后辈。

若是这个教习嬷嬷前面还有一个宫廷的前缀，身价立即就能倍增好几个度。

相比留她们在宫里孤独终老，或者等到帝王崩逝之后被新皇发配到宫观出家，被放归对她们来说绝对是可遇而不可求的好机会。

当然，也有部分太监会被一同放归，只是数量比较少。

而这一部分太监就比较惨了，回到家中，因为没了子孙根，也没有后代，就导致他们既不能上族谱，死后也无法入祖坟。

运气好的能寻到一份教习礼仪的差事，运气不好的，饿死在荒郊野外也正常。

所以为什么历史上只听见什么宦官乱政或是宦官贪钱，却没听说有宫女贪钱或乱政，根源便在此处。

但不管怎么说，放归宫人都是一项善政无疑。

满朝文武回过神来，依旧是魏徵最先开口道：“陛下放归宫人，自然是慈悲之心，臣没有异议，只是这皇陵停工一事，臣以为还有待商榷。”

有了魏徵带头，唐俭，萧瑀，段纶等一众堂官立即上前附和。

总归都是赞同放归宫人的善政，至于停下皇陵的修建一事，他们没有说一定反对，或者一定同意，只是觉得还可以再商量一下。