鹿宗平不太懂这些宏大叙事，也不感兴趣，他只是追寻着魔法的只言片语。魔法起源在原始时代，到了古贤者柏拉图所在的时期，魔法得以作为一门通用学科被广泛地交流，滋养出了繁盛的希腊文明云云。

让男孩失望的是，书中对魔法的描述手法更像是一本演义小说，什么大魔导师阿基米德布置陨石召唤阵但中途被闯入的罗马士兵破坏了阵纹功败垂成被杀，什么怪物贤者史莱克将人类公主变成怪物后结婚之类的，很简短，且太旁观。

他想知道的是魔法的细节诶，细节！

另外，他还找到一些神话书籍。

在怪物们的传说里，世界上有三种本源，自然、魔法与技艺。

传说在仲夏，黑喉潜鸟越过沼泽，降落在一棵大树跟前，生下了三颗鸟蛋。第一颗蛋卵从巢中落下，摔碎在地面，自壳中流淌出七天七夜的鲜血，血中诞生了生命与死亡的概念。白色的蛋清流淌到西方，诞生了雪原与冰川，蛋黄流到东方，诞生了温暖和火焰，蛋壳则形成了大陆与群山。

自然从第一颗蛋卵里孵化，自然是世间充满和谐。魔法从第二颗蛋卵里孵化，赋予自然造物们以灵魂，灵魂改变了万物的属性，黄金因高贵的灵魂而闪耀，淤泥因愚钝的灵魂而腥臭。

最后一枚蛋卵里孵化出记忆，从此，自然的动物们得到了驾驭器具与机械的能力。

鹿宗平的疑惑在看完这本神话后越来越多，他简直要抓破了头。

假如世上已经有了仲夏、沼泽、大树和地面，那么破裂的蛋壳造就的那些陆地与山脉是什么？鸟蛋真的有这么厉害？自然和魔法是实际存在的吗？技艺为什么只赐予动物以力量而不给植物和死物们？

这些问题，在托莉尔回来后，鹿宗平不由自主，一股脑得向她发问了。

白羊在愣怔后，是巨大的惊喜，“孩子，你这么快就学会说话了！”

鹿宗平心里咯噔一下，完了，冷酷神秘的人设崩塌了！

第九百零六章 三元，魔法技艺

托莉尔其实不算一个好老师，她没有这个自觉，鹿宗平同样也没有意识到这一点。

她只是缺乏教学实践而已。好在她其实算是一位大师，岁月给予她智慧，她愿意毫无保留地分享给鹿宗平。

用托莉尔的话说，自然和魔法的本质都是混沌的，都倾向无序而稳定的状态，背离秩序和复杂精密的结构。

古代大贤者亚里士多德提出形式和质料说，用以解释自然和魔法的现象，这个学说被看作是技艺实践的方法论之一，在怪物们被赶入地底世界之前，这个学说还一直大行其道。托莉尔接受的教育里，就是以形式和质料为基点出发研究魔法的。

“孩子，你要知道，我们能感觉到的一切的具体的事物，都是由形式和质料两部分组成的。质料的来源有自然和魔法两方面，形式的来源则是三方面的，自然、魔法、技艺都可以塑造形式。”

鹿宗平表示疑惑，“技艺不能塑造质料吗？把矿石精炼成铁锭，这不是改变了质料吗？”

托莉尔点点头，“你能有自己的想法当然很好，不过技艺不能脱离自然与魔法单独创造出新的质料，这是它本身的缺陷。技艺是一位隐形的神，祂的一切表现都来源于自然和魔法本身的规则。”

鹿宗平皱着眉，“这么说，技艺是我们创造的，而不是它赋予我们技艺的能力？”

白羊回答不上这个问题，坦言说，“这个我也不清楚，但是孩子，你要记住，技艺是我们将自然和魔法从混沌无序向秩序规则梳理的过程。或者说，技艺可以被看做是自然与魔法的内生禀赋。”

在鹿宗平的认知观念里，自然和魔法可以被类比为泉源，而技艺是水车，但还不够精确，他用大量类比和想象让自己对托莉尔所说的内容有尽可能完整的了解，但他毕竟是阅历不足。对初学者来说，这种高屋建瓴的内容反倒不适合建立正确的观念。