第十四章 反叛

现世日本列岛的江户时代的末年，也即是黑船破关后的前后日子中。

日本列岛曾经出过四大国学家。

这些人受到当时黑船破关后，流传来的西洋神系的影响，提出了去中土大陆影响化以及日本列岛儒学、神学的本土化的思想。

其中一名叫做本居宣长的人提出过一个观点。

他认为祸津日神就是带来人生诸多不合理、灾祸不幸的神祇。

因为有这个神衹存在就算众生秉持善心处世，未必能得到幸福。

人生的祸福、吉凶皆由神明决定，故祸津日神毫无情面地带给众生悲伤不幸。

而另一名叫做平田笃胤则认为祸津日神为善神，他是须佐之男命的荒魂，相对地直毗神即是天照大神的和魂。

此二神各自将分灵授予众生，当众生遭遇恶事争执而表现出愤怒、残暴、不满等情绪时，即是祸津日神在内心作祟。

不过这样并非不好，而是能产生对善恶的判断。

这种随善恶判断而起的坏情绪，能跟着直毗神的分灵归于平静。

有意思的是这两者都有着同一个观点，他们认为日本神系中其实只有天之御中主这一个真正的神衹，其他的神衹都只是天之御中主的侧面，就像天使与［万军之以利］的关系一样。

这个观点御中鸣尚不知道真假，但是他现在却是知道了祸津日神到底是善神，还是恶神。

……

……

“我应该是恶神。”

身披麻衣的八十祸津日神摊开双手，埋在兜帽里的面容只露出了一双眼睛。

“那我就是善神。”

同样穿着麻衣的大祸津日神把手放回了兜袋中，一张巨大的黑布条将祂的眼睛和鼻子全部遮住，只露出了嘴巴。

“那我是善神。”八十祸津日神突然改变了说词。

“我是恶神。”大祸津日神随之而变。

“你们是善神还是恶神对我来说无所谓。”御中鸣站在他们两者的不远处，冷冷的说道：“乖乖的听我吩咐，我还能绕你们一命。”

“好可怕，被威胁了。”八十祸津日神把自己的面容又埋到了兜帽里几分，用着夸张的捧读声线说道。

“你要死了，八十祸津日。我会继承你的权柄活下去的。”大祸津日神挥舞着手臂，对着八十祸津日神的胸口猛拍了两下。

“但是，我听说。御中家的剑圣来到高天原以来，从来没杀过神。”八十祸津日神转动着兜帽，瞄向了大祸津日神：“我应该死不掉吧。”