用重力来强行破拆的方法，一个人只要时间足够，也可以开几吨重的棺椁。“拆底总比抬盖子强”我道。

邵军跳下去帮他，一边问我为什么要偏出去一点，直来直去不好吗！告诉他等一下就知道了。

照我说的，两人就快接近尾声。我跳进去简单修饰一下留出的积土。

楠楠在汉白玉莲花围坛上说道：“这是莲花顶九五葬制”。

古代风水之术的玄妙，在于千变万化，无论山势水形，都有合情合理的解释。点金青囊，都有详细记载，山无常势水无常形，风水上没有万年吉地，可葬尸位确有，金穴宝眼的葬尸位，只有一点。这莲花顶九五的说法也没有违背，人死‘登天’，特别是身份尊贵的人登天更要显示‘身份’。一穴一点，只有一个是正主，与其它伴葬的规格要高出许多。顺着楠楠的话去找，其它8个棺椁的确不如土坑边的这个，上漆就没有它华贵，大小也不在一个级别。

使用伴葬，就是用族群之力助主人‘登天’以示尊崇。

这伴葬就是大有来历的说法，它不同于陪葬与合葬。每种都有自己独立的说法，伴葬可是只在一个时期出现过。

所谓伴葬，就是主人生前‘四伴’。

四伴就是《葬经》所指‘亲’、‘伴’、‘奴’、‘从’，分男女共八人。亲就是亲人，是主人的双亲或者家族长辈，大多长辈是正主入定之后迁来。伴就是朋友或玩伴，都是比较密切的身边近人。奴是下人，是奴隶的意思，男者为奴女者为隶。从是跟随主人的小孩子，童男童女，也有选择家族中的晚辈孩子，但那是极特殊的情况。关键是正主的年龄，不同年龄在九五之尊的点位上位置也不同，想确定正主的棺不容易，九五之尊的点位每一个都有说法。

棺椁立葬，这是法葬的一种。取意为立于天地，不卑不亢，也有为后代撑起天地的意思。立棺法葬以族群的方式出现，这在《葬经》里可不多见。

楠楠说外面的莲花围坛，是‘题凑’的一种。自西汉以后，黄肠题凑就没有使用过，东汉的题凑，与西汉又不相同。取而代之的是很多其它形式的题凑。

由九口棺木笔直的立在莲花提凑当中。九口棺木都是大部分没在地下的土里，如果没有猜错，当初落定的时候，中间应该是土堆或者与莲花持平。特别的就是这九口棺木漏在外的部分，从上面看有点椭圆，配合外面的莲花提凑，九口棺木就像是九个莲子。九个莲子，排成一个字，应该是一种古文的‘五’，这可不是我们印象中的繁体五