第447章 灭明之战(1 / 2)

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从三千年前的西周时期,夏民族就形成了一种思想观念:

内圣外王。

是为何意呢?

就是内备圣人之至德,施之于外,则为王者之政。

它要求统治者做一个圣人,对外施行王道、仁政。

这种思想经过先秦诸子、儒家不断完善,最终成为夏民族的思想内核。

也就是说。

夏人信奉的是王道、仁政。

仁政很好理解。

王道又是什么呢?

它是与霸道相区别的统治方式。

王道主张以德服人,注重和谐共处、求同存异,它通过道德教化和仁政来治理国家。

霸道则依靠武力和强权来维持统治,内部只允许一个声音、一种意志,通过暴力和强制手段来迫使人民服从。

从这里可以清楚地看到。

夏民族施行王道,盎萨人采用霸道。

至于其他的民族,根本不配出现在这个大舞台上,它们充其量只能算是‘被统治’的族群。

毫无疑问。

武酒所介绍的霸道,给李定国和他的幕僚们造成了严重的思想冲击。

“如此残暴不仁、虚伪自私,岂是君子所为?”

老者嘴唇哆嗦,还是无法接受。

实际上。

武酒心中的‘那个声音’也不完全赞同欧美殖民者的所作所为。

“毫无疑问,霸道是一种效率更高的发展方式。但世间万物有得必有失,霸道的发展潜力远远比不上王道,其稳定性也不如王道。”

“若是夏民族的王道思想能够撒遍全球,或许人类真正一统也并非虚妄!”

武酒回忆着这些话。

李定国也在思考所谓霸道。

一时间。

全场寂静无声。

不过。

武酒心里很清楚李定国会怎么选择。

对内王道,对外霸道!

维持内部稳定的同时,获取最快的发展速度。

这也是没办法的事情,毕竟欧洲国家的大航海都开始了小两百年,这时候要想迎头赶上,光靠王道肯定不行。

“好了,我要说的就是这些。”

“此行我还给蜀王带了一些礼物!”

武酒说着将早就从积分商城购买好的物资取了出来。

这一次。

仍然是以科技资料为主。

其中包括M1857野战炮铸造工艺、欧式风帆战列舰全套图纸、新式蒸汽机图纸、蒸汽火车图纸、蒸汽轮船设计方案、铁甲舰初步构想、履带式蒸汽拖拉机图纸、小学科学教材、初中教材(化学、物理、数学)、高中数学教材…

有了这些科技,蜀国的工业化将迅速从起步阶段迈向更深的层次。

生产力水平大幅提高。

更关键的是。

舰船、武器水平获得极大提高!

只要吃透了这些知识,蜀国完全可以建立一支真正的无敌舰队,拥有举世最强的陆军、海军。

当然了。

武酒并没有厚此薄彼。

从成都离开后,他先后去了南京、北京、西安,给弘光朝廷、黄得功、高一功李过送去了同样的资料。

时间再次一晃而过。

一年。

两年。

这次足足过去了十年。

十年里发生了很多事情,比如江南的弘光帝驾崩,唐王、鲁王、桂王先后自立称帝,南明朝廷分崩离析;黄得功僭位称燕王,已然公开脱离明廷;李过的养子李来亨发动兵变,解除了高一功、李自成之妻高氏的权力,将兵权抓在了李过手中,实际上西北大顺军的统领已然是李来亨。