尚书因得罪奸臣蒙难入狱，公子哥为救父命，听从高人指点，男扮女装入了青楼，历经世事后被一个书生以百两黄金赎身，就此做了书生的侍妾。

后来书生从军官至大将军，因叛匪作乱战死沙场，公子哥便抚养书生的两个儿子长大成人，一次入庙参拜，被老道点醒，就此回归神位，历遍此劫。

这部小说王伦只看了个开头就引起了生理的不适应，炸裂的内容姑且不说，其中在影射什么，王伦猜都能够猜到，不就是说新汉取代前宋那件事么？

再一看出版印刷的作坊是苏州姑苏府，王伦便知道，这是前朝余孽仍旧不死心，又不敢明着造反，干脆编个故事来恶心人！

于是这个印刷作坊被官府取缔，涉事人员全部发配琼崖府，朝廷也正式下达了规定，一些不合时宜、不合习俗、道德的作品，不得公开发行。

王伦很清楚，市井文化嘛，本来就是奔着下三路去的，人性本就这样，但朝廷不过分干涉文艺创作者的自由，却拿出这样的作品来恶心人，这不是蠢，而是单纯的坏！

朝廷正式接管了对文艺作品的监督权后，颇有一些反对声音从江南等地传来，但随着金国被汉军打得节节败退，这些声音也迅速消失了。

读书人很聪明，知道王伦一旦靠着灭国之威对江南地区再来一次大清洗，恐怕是再也没人会反对的，干脆明智地选择了闭嘴。

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而在朝廷有意的引导下，民间的话本故事开始向着华夏历史上对外征战的名将上演绎，从秦朝的蒙恬、前汉的卫青、霍去病、后汉的窦宪一直到前唐的诸多名将，几乎都成为话本中的主角。

所以被王伦征调而来的说书人，讲的几乎都是前朝名将的故事，而汉军将士最喜欢听的，就是唐太宗征高句丽的话本。

在说书这个行业之外，经朝廷鼓励而兴起的，则是戏曲行业。

在台上为观众表演的这种方式，很早就出现了，上古时期就有歌舞，华夏传统的傩戏、俳优、傀儡戏等，都可以视为是戏曲的渊源。

所以王伦在几年前就命令太常寺组织人员，将各种宫廷歌舞表演整合为了戏曲，他打算将教坊司改组，负责戏曲的创作和监管，并亲自命名了京师地区的戏曲，称之为“汴腔”。

这种戏曲被太常寺整合出来后就迅速风靡了起来，关中地区出现了“秦腔”、河东出现了“晋腔”，江南地区则形成了“南腔”，一时号称天下“四腔”。

“汴腔”由于朝廷重视，故而用词简练质朴，通俗易懂，且流畅明快，粗犷豪放，讲的故事也多是忠君爱国、民族大义，在军中极受欢迎。

陈七郎不喜欢赌博，但是到了除夕夜，他就早早赶到了军营中的大帐，因为太常寺、教坊司派来了戏曲团队，要为前线将士唱大戏，而且据说陛下也要来听一回的。

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