拔野古部的历史相当悠久，一千多年前匈奴帝国崛起，作为东胡诸族部落的一支，拔野古部成为匈奴左贤王下属的一支。

匈奴灭亡后，拔野古成为了鲜卑的一支；北魏灭亡后，拔野古又成为突厥的一部分，也被认为是丁零、高车、铁勒的一部。

在漫长的历史上，漠南漠北草原从未形成一个如汉族那样有共同族群认知的民族，草原上的势力，往往是某个部落强盛了，便形成以姻亲为纽带的部落联盟，通过不断对外征服，使得草原冠以本部落之名。

匈奴如此，鲜卑如此，突厥如此，回鹘亦如此，至于乌桓、丁零、柔然、铁勒等，差不多也是这种情况。

一个草原帝国的消亡，往往只代表这个帝国最核心的部落联盟的衰落，比如匈奴帝国分崩离析，一部分匈奴人被迫西迁，但并不代表着所有的匈奴人都彻底消失。

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至少到了宋辽金时期，辽国契丹人就可以视为匈奴遗类，同样地，拔野古部也是这样。

拔野古部从匈奴时代就属于被征服的丁零人的一部分，魏晋南北朝时，曾有一支丁零人内迁河南，随着五胡的消灭、融合，内迁的丁零人早已经不存在了。

只有仍旧生活在草原东部的拔野古部，乘高车、逐水草而居，被中原王朝称为高车丁零，在唐朝时则被称呼为铁勒，先后从属于突厥、薛延陀、回鹘等草原帝国。

拔野古部千年的历史中，只有唐朝时有过短暂的辉煌，他们在捕鱼儿海附近过着半狩猎半畜牧的生活，并不完全是游牧为生，故而被漠北的达靼诸部称为“林中百姓”。

石秀听说了拔野古部的族名时，当真是吃了一惊，他受命前往漠北，自然熟读了翰林院从中原王朝史书中摘录的各种有关漠北诸族的历史记载，石秀以为，拔野古这个曾经的匈奴小部，只怕早在唐朝就不复存在了。

但是万万没有想到，拔野古这个从来不曾高光过的部落，居然还在鲜卑山、也就是后世大兴安岭附近生存着。

大喜过望的石秀当即与拔野古部取得了联系，用心笼络，说动了拔野古部向中原王朝臣服，脱离塔塔儿部的统治，与乞颜部一起对抗塔塔儿部。

作为王伦派到漠北的全权汉使，石秀只提了一个条件，这个条件诱惑力如此之大，让拔野古部根本无法拒绝：一旦金国被灭、塔塔儿部被征服，中原王朝便将捕鱼儿海也就是贝尔湖附近的草原都划分为拔野古部。

作为拔野古部向中原王朝臣服的另外一个条件，石秀表示拔野古部属于匈奴人，而匈奴乃是夏朝之民所建，那么就也属于炎帝后裔，与汉人是同一个祖先所出。

石秀之所以如此热切，是因为贞观二十一年，唐太宗设幽陵都督府，隶属于燕然都护府，就在捕鱼儿海拔野古部生活的区域一带。

这不就是触发了中原王朝“自古以来”的传统技能么，四百多年前的唐太宗，如何算不得“自古”？

在品尝了石秀带来的烈酒、饮了热茶后，看着石秀赠送的一大堆粗布、丝绸，以及做工精美的腰刀后，拔野古部的首领当即同意了。

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