时，民族主义才是刚刚萌芽。依照标准观点，十九世纪之前，人们有乡土性、区域性、或宗教性的效忠，但无国家观念。

而且彼得三世一句罗刹语都不会说，在罗刹国与普鲁士打仗时，还多次表示支持普鲁士……后来篡了他位子的叶卡捷琳娜二世，也是普鲁士人，最后却是做了罗刹国的女皇。

因此阿桂驻足不前，率军在基辅进行修整。

二来，工业的进步，商业的发展，使得农业的地位逐步下降。农奴在土地上创造的价值，远远低于土地商业化带来的价值。

现在不仅恢复了自由身，而且还能分到土地，这让他们自然拥护项南，认为他是他们的救星。

项南再怎么往欧洲移民都好，华人始终都是少数，而且免不了遭到排挤。若采用强压政策打压当地民众，激起的会是更大的反抗。

就算那些贵族、地主想复辟，想反抗自己，也要看老百姓同不同意呢。

……

一来，是因为生产力的发展，导致城市越来越繁荣，工匠、商人阶层越来越多。他们逐步摆脱了对土地的依赖，成为自由人。

而为了保证革命果实不被夺走，他们才会积极拥护我黨，让我黨在群众中拥有极高的威信。

毕竟现在被项南扶持的彼得三世，也不是罗刹人，而是普鲁士人，还是瑞典国王卡尔十二世的侄孙，本来是预备接任瑞典国王的。

项南去年才跟它签了和平协议，现在还不到撕毁的时候。

所谓农奴制，是指封建社会中封建领主在其领地上建立起来的剥削奴役农奴的经济制度。

项南这种做法，果然赢得了农奴们的一致拥护。

欧洲很长时间内都是农奴制，不过到了十四世纪，农奴制开始逐步瓦解。

随后，项南宣布在罗刹国废除农奴制，并没收庄园主的土地进行改革。

他们这些年都被欺负惨了，被庄园主随意买卖、辱骂、责打、殺戮，简直比牛羊还要惨得多。

这样的法律比当时的清朝还要黑暗，要知道清朝雍正年间，就已经下旨废除奴籍。即便是主子也不能对奴才非打即骂，更不能随意杀戮。

再加上罗刹国王室为了巩固统治，也讨好贵族和奴隶主，残酷镇压农奴。甚至在十八世纪，还在规定地主有权任意买卖、赠送、惩罚农民，把农民和土地分开出卖，甚至把同一家的农民分开出卖。

……

所以莫不如发动起当地的民众，争得他们