今人胜古人，还是古人胜今人？

这一个问题，让下面的很多人都摸不着头脑，不是说讨论儒学和那什么科学吗，怎么开场却是这么个莫名其妙的问题。

今人古人谁更厉害，这哪个说得清？

但其中也不乏聪明者，他们隐隐能够明白这个问题的玄机。

至于高台之上的，那都是一等一的聪明人，几乎没有听不懂的，无论太子还是诸多官员，都是默默点头。

别人能意识到玄机，章宰当然也能明白，这不是今人古人的问题，而是新学和旧学的问题。

新学自然指科学，旧学自然指儒学，如此，章宰能选择的答案只有一个。

“自然是古人胜今人。”章宰坐在椅上，双手杵着拐杖，声音冷硬的很。

回答这个问题让他很不舒服，但这是许良先手提出的问题，自己没有办法回避，算是许良给自己的一着必应手，关键还得看接下来怎么吵了。

许良嘴角勾了勾，事实上古今之争早就有了，不是今天才有的话题。

诸子时法家崇尚“不法古”，要因时治世。

而儒家孔孟却都尊崇师古，言必称尧舜，注重历史传统和经验。

这两派说不上谁对谁错，二者都走了极端，法家不法古否定了历史和道德的积极作用，是极端的功利主义，儒家师古又过于把三代先王道德化，追求道德治世。

反而是荀子把二者结合，既强调法先王，又强调法后王，沟通儒法两家思想，但也并没有让这种争论消失。

不过这个争论以前吵过也没关系，只要自己现在能吵出新意就可以。

“那小生还有一问。”许良往前一步，站在章宰的身前，一站一坐，天然形成一种高度压迫：“孔夫子距今几何？”

虽然是明知故问的问题，但是章宰依然平静回答了：“近两千载。”

许良点点头，随后叹了口气，那神情里透着难以言说的无奈。

“是啊，近两千载了，难道先生不觉得久远吗？”许良看向章宰，摇着头道：“我承认孔夫子的伟大，但是一个距今近两千年古人的学问，真的还能指导我们现在的生活生产吗？”

许良此言一出，台上的诸多官员都愣住了，朱标眼中也浮现出饶有兴致的意味，至此论战开始有趣起来。

这看似简单的陈述出一个事实，但认真一想，还真挺怪异，两千年的时间一说出来，每个人都能感受到其中的厚重。