神最多只能派出准至高神分身，就更加没办法从“观世音菩萨”手中夺取叙事所有权。

分析完这个选择的可行性之后，何洛果断地向自己的“观世音菩萨”化身发出指令，让祂尽快前往中央“娑婆世界”，接掌叙事所有权。

“观世音菩萨”此刻在西方“极乐世界”其实也是如坐针毡。

祂毕竟只是个夺舍的冒牌货，与真货相比还是有些区别的，在“西方三圣”另外两位身边待的久了，必然会暴露出来。

以何洛安排在这个化身精神世界里的灵魂强度，根本驾驭不了至高神级的法身，连“观世音菩萨”一成的实力都发挥不出来。

这就是个不能深究的样子货，更不用说与两位神系至高神打一架。

除此之外，随着“神之八考”结束，道教与印度教对佛教地盘的进攻也进入了白热化。

佛教各叙事可以说是烽烟四起，再也找不到一处能够让人安居乐业的乐土。

在这种情况下，“观世音菩萨”作为“九佛”中的奶妈职业，各个分身都非常的忙碌，履行战地医生的职责。

问题是不管是道教还是印度教，其实都是与何洛相关的势力，站在“观世音菩萨”化身的角度，自然是希望这两教能赢。

但是想要让两教轻松获胜，祂的各个分身就得叛变佛教，给佛教扯后腿才行。

要想做到这一点并不容易，需要将分身的个体意识抹去，用何洛的意志进行替换。

在刚刚结束的“神之八考”当中，何洛已经掌握了方法，倒也不难。

只是“观世音菩萨”作为“九佛”中人气排行第三的至高神，分身遍布佛教各个叙事，数量极其庞大。

何洛想要将这些分身挨个儿收拾，还需要一段时日。

而且一旦“观世音菩萨”有一个分身变节，结合发生在中央“娑婆世界”的变节事件，“观世音菩萨”本尊的忠诚度就会引发怀疑，再也做不到出其不意。

既然如此，马上离开西方“极乐世界”，前往中央“娑婆世界”去接手那边的叙事所有权，无疑是一个最佳选择。

于是祂连招呼都没打一个，便接受了何洛的安排，在疯狂乐园的帮助下，直接被传送到了中央“娑婆世界”。

西方“极乐世界”这边，“阿弥陀佛”与“大势至菩萨”面面相觑，不明白“观世音菩萨”为何会突然离去。

而且从祂离开的方式看，这里头居然还有乐园势力牵扯其中。